Tiedot

Muinais-Rooman hautauskäytännöt

Muinais-Rooman hautauskäytännöt



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Roomalaiset voivat haudata tai polttaa kuolleensa, kuten inhumation (hautaaminen) ja tuhkaus (polttaminen), mutta tietyin aikoina yksi käytäntö oli suositeltavampi toiseen nähden, ja perheen perinteet saattoivat vastustaa nykyisiä muodia.

Perhepäätös

Tasavallan viimeisellä vuosisadalla tuhkaus oli yleisempää. Rooman diktaattori Sulla oli kotoisin Cornelistaian geeniä (yksi tapa kertoa geenien nimi on -eia tai -ia, joka päättyy nimeen), joka oli harjoittanut inhumaatiota, kunnes Sulla (tai hänen selviytyjätsä, vastoin hänen ohjeitaan) määräsi oman ruumiinsa kremaation, jotta se ei häviäisi tavalla, jolla hän oli tuhonnut kilpailijansa Mariuksen ruumiin. Pythagoran seuraajat harjoittivat myös inhumaatiota.

Hautaamisesta tulee normaali Roomassa

Jo 1. vuosisadalla A.D., tuhkauskäytäntö oli tapana ja hautaamista ja balzamointia kutsuttiin vieraana tapana. Hadrianuksen aikaan tämä oli muuttunut, ja 4. vuosisadalla Macrobius viittaa tuhottamiseen menneisyyteen, ainakin Roomassa. Maakunnat olivat eri asia.

Hautajaisten valmistelu

Kun ihminen kuoli, hän pestään ja asetetaan sohvalle, pukeutetaan hienoimpiin vaatteisiin ja kruunutetaan, jos hän olisi ansainnut yhden elämässä. Kolikko asetettaisiin hänen suuhunsa, kielen alle tai silmiin, jotta hän voisi maksaa lauttaja Charonille sovittaa hänet kuolleiden maahan. Kun hänet oli lomautettu 8 päivän ajan, hänet vietiin hautaamaan.

Köyhien kuolema

Hautajaiset voivat olla kalliita, joten köyhät, mutta ei ahkerat roomalaiset, mukaan lukien orjat, osallistuivat hautausyhteiskuntaan, joka takasi asianmukaisen hautaamisen columbariassa, joka muistutti kyyhkyset ja salli monien haudata yhdessä pieneen tilaan sen sijaan, että kaivoa kaivoihin (puticuli) missä heidän jäänteensä lahoavat.

Hautausmatka

Alkuvuosina kuljetus hautauspaikkaan tapahtui yöllä, vaikka myöhempinä ajankohtina vain köyhiä haudattiin sitten. Kallissa kulkueessa oli prosessin pää, jota kutsuttiin Turvaosoitin tai dominus funeri lakkailijoiden kanssa, joita seuraavat muusikot ja surivat naiset. Muut esiintyjät saattavat seurata ja sitten tuli vasta vapautuneita orjia (Liberti). Ruumin edessä kuolleen esi-isien edustajat kävelivät vahanaamarien kanssa (imago pl. kuvittelee) esi-isien samankaltaisuudessa. Jos kuolleet olisivat olleet erityisen maineikkaita, hautajaiset suoritettaisiin rostarin edessä olevalla foorumilla tapahtuvan kulkueen aikana. Tämä hautajaistoiminta tai Laudatio voitaisiin tehdä miehelle tai naiselle.

Jos ruumiin oli tarkoitus polttaa, se laitettiin hautajaisiin ja sitten kun liekit nousivat, hajuvedet heitettiin tuleen. Myös muut esineet, joista voi olla hyötyä kuolleiden elämässä elämässä, heitettiin sisään. Kun paalu palai, viiniä käytettiin hiukkasten puhdistamiseen, jotta tuhka voitiin kerätä ja sijoittaa hautajaiskurniin.

Rooman valtakunnan aikana hautaamien suosio kasvoi. Syyt siirtymiseen polttohautauksesta hautaamiseen on johdettu kristinuskoon ja mysteeri-uskontoihin.

Hautaaminen oli kaupungin rajojen ulkopuolella

Lähes kaikki haudattiin kaupungin tai rajan yli pomoerium, jonka uskotaan olleen tautia vähentävää käytäntöä jo varhaisina aikoina, jolloin hautaaminen oli yleisempää kuin tuhkaus. Campus Martius, vaikkakin tärkeä osa Roomaa, oli pomoerumin ulkopuolella tasavallan aikana ja osaan Imperiumia. Se oli muun muassa paikka maineikkaiden hautaamiseen julkisilla kustannuksilla. Yksityisiä hautauspaikkoja oli Roomaan johtavien teiden varrella, erityisesti Appian Way (Via Appia). Haudat saattovat sisältää luita ja tuhkaa, ja ne olivat kuolleiden monumentteja, usein muotoiltujen kirjoitusten kanssa, jotka alkavat alkukirjaimilla D. M. 'kuolleiden sävyihin'. Ne voivat olla yksilöille tai perheille. Siellä oli myös columbariaa, joka oli hautoja, joissa oli rakopaikkoja tuhka-urneille. Tasavallan tasavallan aikana surijat käyttivät tummia värejä, ilman koristeita, eivätkä leikkaaneet hiuksiaan tai partojaan. Miesten surukausi oli muutama päivä, mutta naisten aviomiehen tai vanhemman vuosi. Kuolleen sukulaiset vierailivat hautaamisen jälkeen määräajoin lahjojen tarjoamiseksi. Kuolleita tuli palvomaan jumalina ja heille tarjottiin salaisuuksia.

Koska näitä pidettiin pyhinä paikoina, haudan rikkomuksesta rangaistaan ​​kuolemalla, maanpaossa tai karkottamisella miinoihin.

Oli kyse sitten kristinuskon yhteydestä, polttohautaus antoi tapa haudata Hadrianuksen hallituskauden aikana imperialisella ajanjaksolla.

Lähteet

William Smith, D.C.L., LL.D .: Kreikan ja rooman antiikin sanakirja, John Murray, Lontoo, 1875.
ja
"Tuhkaus ja hautaaminen Rooman valtakunnassa", kirjoittanut Arthur Darby Nock. Harvardin teologinen katsaus, Voi. 25, nro 4 (lokakuu 1932), sivut 321 - 359.

"Regum Externorum Consuetudine: Pallon luonne ja toiminta Roomassa ", kirjoittanut Derek B. Counts. Klassinen antiikki, Voi. 15, nro 2 (lokakuu 1996), sivut 189 - 202.

"Half Pyre -puoli palanut: väärä roomalainen tuhoaminen", kirjoittanut David Noy. Kreikka ja Rooma, Toinen sarja, voi. 47, nro 2 (lokakuu 2000), sivut 186 - 196.

Ellei toisin mainita, näiden termien lähde, joka on tiedettävä roomalaisten hautauskäytäntöjen yhteydessä, on John L. Hellerin laatima vanha tietopaketti "Roomalaisten hautaustulli"; Klassinen viikko (1932), s. 193 - 197. Suurin osa on latinalaisia.

  1. Cena novemdialis - muistoateria kahdeksantena surupäivänä surmansa uhraamisen jälkeen.
  2. Hautamuistomerkki - tyhjä hauta jollekin merelle kuolleelle. Kaikki kunnianosoitukset kuolleista maksettiin hautamuistomerkki.
  3. Collegia funeraticia - hautausyhdistykset lähinnä orjoille ja vapaamiehille.
  4. Collocatum - sijoittaminen hautajaistohvalla.
  5. uurnalehtojen - lepopaikat YK: n jäsenten tuhkalle collegia funeraticia.
  6. Conclamatio - kova itku, joka seurasi kuolleen ihmisen silmien sulkemista, joka oli valituksen alku. He kutsuivat myös hänen nimeään varmistaakseen, että hän oli todella kuollut.
  7. Depositum - Kun kuoleva mies hengitti viimeisimmänsä hengensä, joka sisälsi sielua, jonka lähinnä oleva sukulainen saa kiinni ja peittää, hänet asetettiin maahan palauttamaan ruumis maahan, josta se tuli.
  8. Dissignatores - hautajaisten johtajat
  9. Feriae denicales - lopullinen uskonnollinen seremonia.
  10. Funus acerbum - hautajaiset pienille lapsille ja pojille, jotka eivät vielä olleet lahjoittaneet toga-virilistä.
  11. Funus indicitum - julistajan julistamat julkiset hautajaiset.
  12. Funus plebeium, hiljainen, traliticium - hautajaiset köyhille, ei julistettu.
  13. kuvitella - perheen esi-isien naamarit, valmistaja pollinctores valtiossa olon aikana.
  14. Laudatio hautajaiset - hautajaiset.
  15. Lectus (feretrum) - hautajaiset.
  16. Lectus hautajaiset - hautajaiskohva.
  17. Libitinarii - Rooman yrittäjät, jotka toimittivat pollinctores.
  18. ludi - hautajaisiin liittyvät pelit, jestit.
  19. Lugubria - surujen tummat vaatteet.
  20. Nenia - kappale, jonka laulai praeficae.
  21. Olla - savea urna jäännösten kanssa.
  22. Os resectum - symbolinen sormenluu katkaistiin ja haudattiin siten, että ruumiin todellisen kremaation aikana tapahtuisi symbolinen hautaaminen.
  23. Ossa säveltäjä - Roomalainen elämä keisarien alla, Émile Thomas pannut luut urmaan, joka kruunattiin sitten kukilla.
  24. Ossilegium - Roomalainen elämä keisarien alla, kirjoittanut Émile Thomas luiden keruuta varten urniin.
  25. Pollinctores - luokka miehiä, jotka ovat olleet orjia Libitinan Venuksen temppelistä ja jotka suorittivat ruumiinrakennuksen. Joko he tekivät tai perheen naiset tekivät sen.
  26. pompa - juna, paraati, hautajaiset.
  27. Porca praecidanea - emakon vuotuinen uhraus, joka tehdään sovituksena keinona suorittaa hautausriittejä loppuun.
  28. Porca praesentanea - kylvää uhrauksia feriae denicales, haudan pyhittämiseksi ja perheen puhdistamiseksi.
  29. Praeficae - palkkaavat surulliset naiset
  30. Puticuli - Esquilinin kuopat, joihin köyhät ja tuomitut rikolliset heitettiin.
  31. Rogus (pyra) - hautajaiset.
  32. Sandapila - alakerhojen ruumiin ruokinta.
  33. Silicernium - uhri-ateria, jota pidetään lähellä hautaa, jotta kuolleet voisivat nauttia.
  34. Ustrina - paikka uurnalehtojen tai lähellä hautaa ruumiiden polttamiseksi.
  35. Vespillones - alemman luokan pallot.