Mielenkiintoista

Champlain Kartta - Historia

Champlain Kartta - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Luku 3 Mitä Champlain näki “saarten niemessä ”?

Luku 3 Mitä Champlain näki ”Saarten niemellä”?

Sen, että Pawtucket todella asui täällä, todistaa Samuel de Champlainin 1606 Gloucesterin sataman (Le beaun satama) kartta, jota hän kutsui Cap aux Ilesiksi - "Islands Cape". Hänen karttaansa näkyvät Pawtucketin wigwamit, puutarhat ja puistoalueet puistoalueella. Englantilaiset laajensivat myöhemmin natiivivaiheita kalojen kuivaamiseen sataman lounaisrinteillä, joihin he ensin yrittivät asettua ja rakensivat linnoituksen (nykyään Stage Fort) .1

Champlain ’: n matkat Amerikkaan alkoivat vuonna 1603, jolloin hän toimi ensin kartantekijänä ranskalaisilla tutkimusmatkoilla, ja päättyi hänen kuolemaansa Quebecissä, Uudessa Ranskassa, vuonna 1635. Hän purjehti Pohjois -Uuden -Englannin rannikkoa pitkin Cape Anniin vuonna 1604 ja tuli maalla täällä vuosina 1605 ja 1606. Hänen kertomuksensa Pawtucketin tapaamisesta Whale Cove ja Gloucester Harbourissa osoittavat ystävällisiä, vaikkakin yhä varovaisempia kohtaamisia.2

Pawtucket merkitsi Champlainin parkin Emerson Pointilta sen jälkeen, kun se oli kiertänyt niemen vuonna 1605. Ranskalaiset kulkivat rannikon saaria tietämättä minne mennä. Pawtucket lähetti savusignaaleja Emerson Pointissa, jonka ranskalaiset näkivät. Tarkoituksena oli, että he tulisivat maihin Sandy Bayssä, missä arkeologiset jäänteet viittaavat kylän sijaintiin, mutta hemmottamisen ja heiluttamisen jälkeen he ankkuroituivat lopulta Whale Coveen, kun he nousivat hermoihin saadakseen yhteyden. Yhteyden muodostamisessa oli molemminpuolista epäselvyyttä. Merimiehiä oli hyökätty, ja intiaanit oli siepattu. Algonquilaisilla oli ollut eurooppalaisia ​​rannikoillaan jo sadan vuoden ajan. Shakespearen 1600 -luvun näytelmä Henrik IV viittaa kuningatar Elisabetin hovissa esillä oleviin intiaaneihin Mainesta. Julkisena viihteenä heidät pakotettiin melomaan kanootteja Thamesilla

Tämä on Whale Cove tänään Straitsmouth Islandia kohti. Tällä retkikunnalla ranskalaiset antoivat nimen Cap aux Iles, Islands Cape.

De Monts lähetti Champlainin rannalle yrittämään selvittää, missä he olivat. Koko juna navigoijia, tutkimusmatkailijoita, kauppiaita ja kalastajia - joista emme ole koskaan kuulleet - oli kulkenut Uuden -Englannin rannikolla ennen Champlainiä: viikinkikarkotetut, Diogo Ribeiro, Giovanni di Verrazano, Sebastian Caboto, Estévan Gomez, Jean Alfonse, André Thevet, John Hawkins, Bartholomew Gosnold, Martin Pring, George Weymouth, Henry Hudson ja John Smith, puhumattakaan lukuisista nimettömistä baski- ja bretonilaisista yrittäjistä kalastusalalla. Kaikkien saatavilla olevien todisteiden mukaan Champlain oli kuitenkin ensimmäinen eurooppalainen, joka koskaan otti jalansaarten saarille

Champlainin Les Voyages -kartalla näkyy Cap aux Iles ja etelässä oleva rannikko, jonka Pawtucket piirsi pakollisesti hänelle. Champlain kirjoitti päiväkirjaansa:

Nimeämme tämän paikan Islands Capeksi, jonka lähellä näimme kanootin, joka sisälsi viisi tai kuusi villiä, jotka tulivat lähelle parkkiamme ja palasivat sitten tanssimaan rannalla. Sieur de Monts lähetti minut rannalle tarkkailemaan heitä ja antamaan kullekin veitsen ja keksejä, mikä sai heidät tanssimaan jälleen paremmin kuin ennen. Tämän jälkeen sain heidät ymmärtämään mahdollisimman hyvin, että halusin heidän näyttävän minulle rannan kulun. Kun olin piirtänyt väriliidulla [liidulla] lahden ja Saarten niemen, jossa olimme, he piirsivät samalla värikynällä ääriviivat toisesta lahdesta, jonka he esittivät täällä hyvin suureksi, ja he asettivat kuusi pikkukiveä tasaisille etäisyyksille toisistaan. Ymmärrän tästä, että nämä merkit edustivat monia päämiehiä ja heimoja.5

Champlainin luonnokseen Pawtucket oli lisännyt Massachusettsin lahden rannan Cape Annin eteläpuolella, mukaan lukien Gloucesterin satama, Bostonin satama kaikilla saarillaan ja rantaviiva Cape Codiin asti. Sitten he asettivat kuusi pikkukiveä kartalle osoittamaan kuuden voimakkaan Massachusetin sachemshipin istuinten sijainnit etelään Charles -joen kuivatusalueella. He lisäsivät myös Merrimack -joen, jota ranskalaiset eivät olleet huomanneet, koska Luumusaari estää sen sisäänkäynnin.6

Wessagusset

Charles River Valleyn kuuteen sachemshipiin kuuluivat Weechaguskas (Wessagusset Weymouthissa, lähellä Quincyä) Neponset (Shawmutin kanssa, lähellä Cantonia) Ponkapoag (Miltonin ja Dedhamin Blue Hillsin eteläpuolella) Nonantum (Newton ja Brookline), Nashaway (Wachusetin kanssa, Leominsterin ympäristössä) ja Nipmucissa (Framingham - Worcester). Nämä olivat Massachusetin ja Nipmucin ryhmät. Neponset ja Ponkapoag liittyivät myöhemmin Wampanoagiin etelämpänä, kun taas Nashuan ja Wachusetin ihmiset liittyivät läheisemmin Pennacookin kanssa pohjoiseen. Pawtucket oli ystävällinen Nipmucin ja Massachusetin kanssa.7

Uudella kartalla varustettuna De Monts purjehti pois Whale Cove -alueelta ja meni Bostonin satamaan. Hänen aluksensa lokista löytyi kadonnut Gloucesterin satama sinä vuonna, koska tuuli ja vuorovesi suosivat tuolloin etenemään etelään. Navigointi New Englandin kallioisella rannikolla oli todella petollista purjehduksen aikana. Champlain palasi seuraavana vuonna omalla komennollaan Sieur de Poutrincourtin kanssa ja meni Gloucesterin satamaan. Hän ankkuroi parkkinsa Ten Pound Islandin leaward -puolelle ja meni maihin Rocky Neckissä korjaamaan niiden matalia. Hänen Gloucesterin sataman kartassaan on tunnistettu Ten Pound Island, jossa he ankkuroitivat Rocky Neckin, missä he korjasivat mateliaan ja puron lähellä, jossa he pesevät vaatteensa.8

Shallop: Ranskan chaloupesta, joka on johdettu hollannista, sloep (sloop). Matalalahti oli raskas vene, jossa oli sekä purjeita että airoja ja matala syvä vedessä matalissa vesissä, kuten parvet ja hiekkatangot joen suulla. Vaihtelut matalossa olivat välttämättömiä kaikille New Englandin rannikon varhaisille tutkijoille

Champlainin Le Beaun sataman kartta (Gloucesterin satama) sisältää avaimen kirjaimellisten kohteiden tunnistamiseksi kartalla. Tässä on minun versioni hänen avaimestaan, joka perustuu kolmeen erilaiseen ranskankieliseen käännökseen ja yhdistää muistiinpanoni muiden lähteiden muistiinpanoihin.

A. Paikka, jossa meidän parkkimme oli (Gloucesterin länsisatama Rocky Neckin tielle)
Niityt (suolamaat)
C. Pieni saari (Kymmenen punnan saari 1800 -luvulla se oli ”neljäkymmentä sauvaa pitkä ja kolmekymmentä jalkaa korkea ja majakka viisikymmentä jalkaa merenpinnan yläpuolella” [sauva on 16,5 jalkaa tai 5,0292 metriä]. Gloucester myytiin 7 kilolla, ei 10 Babsonin väite, että saaren nimi on peräisin kymmenen oinan purkukiintiöstä, on oikea.)
Rocky -viitta (Brace Rock ja Bemo Ledge)
E. Paikka, jossa saimme katkarapumme peittää. (Kalliomainen kaula, alkuperäiskansoilla)
F. Pieni kallioinen luoto, erittäin korkea rannikolla. (Suola Island)
G.Villien mökit ja ne, missä he viljelevät maaperää (Wigwams of the Pawtucket)
H. Pieni joki, jossa on niittyjä. (Puro, jossa suo virtaa makean veden poukamaan Dolliver-kaulan vieressä)
Brook (Tyhjentäminen Cressey Beachin vieressä, ei Pavilion Beach per lähde)
L. Puiden peittämän maan kieli, mukaan lukien suuri määrä sassafraa, pähkinäpuita ja viiniköynnöksiä. (Itä -piste 1800 -luvulla se oli kolme neljäsosa mailia pitkä ja noin puoli mailia leveimmästä kohdastaan, jonka majakka oli 60 jalkaa merenpinnan yläpuolella ja johon myöhemmin lisättiin Dogbar -aallonmurtaja. Sassafras oli suurelta osin lääkekasvi kysyntää Euroopassa kerpylän ja syphiluksen parannuskeinoksi. Champlainin L: n lähellä vetämää kiviryhmää kutsuttiin myöhemmin Black Bessiksi - mahdollisesti Dick Turpinin hevosen mukaan. nimi ei olisi viitannut kuningatar Elisabetiin.)
M.Meren rannat saaren niemen toisella puolella (Little Good Harbour Beachin hukkuneen suon puro ei todennäköisesti ole "Squam -joki, joka virtaa Annisquamin satamaan", kuten toinen lähde ehdottaa)
Pieni joki (Brook lähellä Clay Covea sisäsataman itäisellä haaralla, nykyään Wonson's Cove, toinen lähde sanoo Cripple Cove lähistöllä.)
O. Pieni puro, joka tulee niityiltä (Pikkujoen haara, joka kulkee Cherry Hill Marshin ja Train Bridge Marshin läpi ja liittyy Annisquamiin lähellä Gloucesterin satamaa Blynmanin kanavan yläpuolella. Edelleen pohjoiseen Mill River ja Jones River Annisquam -joki vastakkaisilta puolilta, joka tyhjenee Ipswichinlahdelle.)
Toinen pieni puro, jossa pesimme (At Oakes ’Cove Rocky Neckin lounaiskärjessä)
K. Joukko villiä tulee yllättämään meidät (Smith ’s Coven itärannalla, mutta Champlain luuli luultavasti väärin heidän aikomuksensa.)
R. Hiekkaranta (Niles Beach Mielenkiintoista on, että Champlain jätti pois Niles Pondin ja mahdollisesti ei nähnyt sitä tai luuli sen olevan osa merta, koska sen ainutlaatuinen läheisyys makean veden lampi on erotettu merestä vain kapealla luonnollisella patolla, joka asukkailla on vahvistunut sukupolvien yli.)
S.Meren rannikko (Bass Rocks ja takaranta Atlantic Ave.tä pitkin)
T. Sieur de Poutrincourt väijytyksessä noin seitsemän tai kahdeksan luottamusmiehen kanssa (Champlainin merijalkaväki)
V. Sieur de Champlain löytää villit (Champlainin karikatyyri itsestään järkyttyneenä korostaa hänen huumorintajuaan.)

Champlainin kartalla on myös tuttuja satamahylkeitä ja miekkakala nykyisessä satamanpäässä! Mutta meillä on niin paljon kysymyksiä! Miksi Champlain oli täällä? Mitä hän ajatteli Pawtucketista ja miten ja miksi hänen näkemyksensä muuttuivat? Millaisia ​​vaatteita heillä oli yllään ja pestiin Rocky Neckissä? Ja mitä kaikkea tämä on arquebusiers ja väijytys?

Ensimmäisissä kohtaamisissaan intiaanien kanssa Champlain vaikuttaa hämmästyneeltä ja ihailevalta. Vaikka Champlain kutsui heitä sauvogeiksi (termi "synonyymi" alkukantaisille "tai" pakanoille "), hän kuvaili intiaaneja korkeiksi - jopa jotkut heidän lapsistaan ​​olivat pitempiä kuin ranskalaiset - komeita, lihaksikkaita, siro ja leikkisä. Champlain teki piirustuksia tapaamistaan ​​intiaaneista, mukaan lukien tämä Pawtucket -pari Cape Annissa, mukaan lukien symbolit heidän maatalouskäytännöstään. Naisella on kädessään maissikorva ja kesäkurpitsa. Mies harrastaa metsästysvarusteita ja niiden välissä kasvava kasvi näyttää maa -artisokalta. Champlain kirjoitti, että ruuista, joista hän otti näytteitä, keltaisten kukkien kasvin mukula oli herkullinen ja maistui artisokalta.11

Muut piirrokset Champlain ja hänen kartantekijä-taiteilija Marc Lescarbot esittivät algonkilaisille miehille ja naisille metsästyksen, kalastuksen ja sotaan lähtemisen. Legenda oikealla olevista syövytyksistä tunnistaa sadonkorjuujuhlassa tanssivat naiset, Cap aux Ilesin naisen, joka hakkaa kuivattua maissia tukkilaastissa, ja Saco -soturin koripanssarissa.12

Champlain kuvailee myös kasveja ja eläimiä sekä Algonquianin maissiviljelmiä raivatuilla rinteillä, jotka on peitetty herukoilla ja viinirypäleillä, ja niissä on hickory-, beechnut- ja pähkinäpuutarhoja matkustajakyyhkyjä (jotka kerääntyivät miljoonissa ja ovat nyt kuolleet sukupuuttoon) ja hyödyllistä viestintää Cape Annin alkuperäiskansat.

Näimme juuri kypsiä erittäin hienoja viinirypäleitä, brasilialaisia ​​herneitä [papuja], kurpitsaa, kurpitsaa ja erittäin hyviä juuria, joita villit viljelevät ja joiden maku on samanlainen kuin mantelehdet. He tekivät meille lahjoja joistakin näistä vastineeksi pienistä pikkujutuista, jotka annoimme heille. He olivat jo lopettaneet sadonkorjuunsa. Näimme kaksisataa villiä tässä erittäin miellyttävässä paikassa, ja täällä on paljon hienoja saksanpähkinäpuita, sypressiä, sassafraa, tammeja, tuhkaa ja pyökkejä.

Aikaisemmalla urallaan Champlain oli nähnyt ja tallentanut espanjalaisia ​​julmuuksia Santo Domingossa, jossa kaikki, jotka kieltäytyivät kääntymästä kristinuskoon, poltettiin elossa. Kokemus muokkasi hänen päättäväisyyttään vahingoittaa kohtaamiaan alkuperäiskansoja, ellei heitä hyökätä

Hänen myöhemmin tapaamisensa Pawtucketin kanssa oli kuitenkin täynnä väärinkäsityksiä ja epäilyksiä. Champlainin Le Beauportin kartta ikuistaa tapahtuman, jossa hän löytää epäillyn intialaisen väijytyksen ja hänen luutnanttinsa Poutrincourtin ja heidän luottamusmiehensä (merijalkaväen edestä täytettävät, sileäpintaiset, tulitikkuaseet) muodostavat puolustuksen. Mitä todella tapahtui ja miksi? Meidän on tiedettävä enemmän vastataksemme tähän kysymykseen, mutta ranskalaiset eivät ehkä ole ylireagoineet heidän sekaantumisensa alkuperäpolitiikkaan ja Cape Codin onnettomuuksien vuoksi!

Champlainin mukaan:

Seuraavana päivänä, kun peitimme matalia, Sieur de Poutrincourt huomasi metsässä useita villiä, jotka olivat menossa, tarkoituksenaan tehdä meille pahaa, pieneen puroon ja#8230, jonka puolueemme pesivät. Kun kävelin tätä kaulaa pitkin, nämä villit huomasivat minut, ja jotta he saisivat hyvän ilmeen, koska he näkivät, että olin löytänyt heidät ... he alkoivat huutaa ja tanssia, ja sitten tulivat minua kohti jousillaan, nuoleillaan , vapinaa ja muita aseita…. Tein heille merkin tanssia uudelleen. Tämän he tekivät ympyrässä asettamalla kaikki kätensä keskelle. Mutta he olivat tuskin aloittaneet, kun he seurasivat Sieur de Poutrincourtia metsässä kahdeksan muskettisoturin kanssa, mikä pelotti heitä. Silti he eivät lopettaneet ennen kuin olivat lopettaneet tanssinsa ja vetäytyivät kaikkiin suuntiin peläten, ettei heille tarjottaisi epämiellyttävää käännöstä… .15

Yksityiskohta "väijytyksestä" Champlainin kartasta

Keskeinen hahmo lähellä V: tä heiluttaen käsiään on Champlain, joka kuvasi itseään. "Villit" esitetään tanssimassa ympyrässä oikealla ja "muskettisoturit" (arquebusiers) ovat muodostumassa "T" -merkinnän alapuolella.

Arquebus oli tulitikkupistooli, yksinkertainen kone, jossa palava sydän laskettiin alas avatulle salamalaitteelle, joka sisälsi asevoimaa. Ollakseen varma siitä, että liekki sytyttää ruudin tarvittaessa, arquebusiers sytyttivät usein sydänlangan molemmat päät, mikä vaaraa, että sydän palaa ennenaikaisesti ja sitten ei ole liekkiä, kun todella tarvitsette sitä. Näin ”kynttilän polttaminen molemmista päistä” merkitsi vaarallisen liioittelua.16

Mitä hyvin pukeutunut arquebusier käytti 1600-luvun alkupuoliskolla


Varhaiset arquebukset olivat liian raskaita pitämään, kuormittamaan ja ampumaan olkapäältä, ja ne oli tuettava yksijalalla. Myöhemmät versiot olivat kevyempiä musketteja, joissa oli erilaisia ​​parannuksia laukaisumekanismiin.17 Kuvittele, että Pawtucket kuuli kierroksen arquebuksesta ja katseli ranskalaisten pesevän nämä vaatteet.

Pierre de Montin suojeluksessa ja aikaisemman ranskalaisen tutkimusmatkaajan Jacques Cartierin hyväksikäytön innoittamana Champlain etsii hyvää paikkaa ranskalaisen siirtokunnan pääkaupungille nimeltä Uusi Ranska. Pawtucketin vihamielisyyden seurauksena 1606 Rocky Neckin väijytystapauksessa hän päätti, että Islands Cape ei ollut oikea paikka. Toinen syy oli hänen havaintonsa siitä, että Pawtucket oli liian varattu kalastukseen ja maanviljelykseen voidakseen käyttää paljon aikaa turkiksen metsästykseen ja ansastamiseen, ja että Cape Annilla oli hiukan turkiseläimiä verrattuna Kanadaan. Uuden Ranskan siirtomaa oli tarkoitus rahoittaa turkiskaupasta, mikä teki metsästämisestä ja ruokinnasta ihmisille pohjoiseen ja Pyhän Laurentiuksen varrelle houkuttelevamman mahdollisuuden. Viimeinen ratkaiseva tekijä oli se, että kun Pawtucket ei suunnitellut väijytyksiä, Pawtucket näytti aivan liian onnelliselta nähdä hänet. He epäilemättä halusivat aseita ja veitsiä, joita ranskalaiset jakoivat pohjoisessa sijaitseville Pawtucket -vihollisille, erityisesti pelättyjä tarrantineja.18

On mielenkiintoista spekuloida, millainen Gloucester olisi ollut Henrik IV: n tai Louis XIII: n ranskalais-amerikkalaisen siirtomaa-imperiumin pääkaupunki. Kuten tapahtui, harkittuaan Acadiaa ja Port Royalia Nova Scotiassa, Cape Annissa ja Cape Codissa, Champlain ja hänen suojelijansa valitsivat Quebecin, joka perustettiin Uuden Ranskan pääkaupungiksi vuonna 1608. Kanadan merialueilla ranskalaiset diplomatiayritykset pahensivat vihaa Amerikan alkuperäiskansoja aikaan, jolloin he eivät olleet vielä yhdistyneet yhteistä vihollista vastaan. Esimerkki on Champlainin naiivi puuttuminen Micmacin ja eteläisten naapureiden välisiin suhteisiin. Vuonna 1605 Messamouet, Micmac (Mi'Kmaq) -päällikkö, joka toimi oppaana ranskalaisille heidän etsiessään kuparikaivosta, ja hänen luutnanttinsa Secoudon matkusti Champlainin kanssa etelään Maineen käymään Onemechinissa, Saco (Choüacoet) -sachemissa ja hänen toinen komentajansa, Marchin. Tavoitteena oli saada Saco ja heidän liittolaisensa mukaan turkiskauppaan Micmacin kanssa välittäjinä. He eivät ymmärtäneet, että liitto "Almouchiquois" ja "Souriquois" olisi mahdotonta.19

Messamouet johti Champlainin kuparikaivokselle E: llä tällä Port Auxin kaivosten kartalla Maine.

Löytäjien antamat monet alkuperäiskansojen nimet voivat olla hämmentäviä luettaessa ensisijaisia ​​lähdeasiakirjoja. Yleensä ranskalaiset kutsuivat metsästäjä-keräilijää Pyhän Lawrencen laakson alkuperäiskansoiksi Montagnais (idässä) ja Algonquins (tai Algonkins, lännessä). Amerikan alkuperäiskansoja Kanadan Maritimesista ja Nova Scotiasta, mukaan lukien Micmac, he kutsuivat Souriquoisiksi ("sopiviksi ihmisiksi" ranskaksi) ja Mainen rannikon Abenaki -ihmisiä, mukaan lukien Penobscot, he kutsuivat Etchemins ("kanootimiehet") . Uuden -Englannin maatalouden algonquilaisille, mukaan lukien Etelä -Mainen Saco ja Cape Annin Pawtucket, he antoivat nimen Almouchiquois (tai Armouchequois, eli tuntematon). Algonquilaisille souriquois ja joskus myös etcheminit olivat heidän perinteisiä kuolevaisia ​​vihollisiaan, tarrantineja.20

Ranskan "uusi maailma" vuonna 1600

Punainen = Algonkins ja Montagnais Brown = Souriquois Vaalea oranssi = Etchemins Tumma oranssi = Almouchiquois

Näennäisesti Champlainin matkan tarkoitus oli luoda Micmac-Saco-liittouma turkiskaupan tukemiseksi, mutta Saco (almouchiquois-kansa) piti Souriquoisia sotavankina sotatoimista Micmacia vastaan ​​edellisenä vuonna. Champlain ja hänen miehensä tietämättä sotavangit olivat Messamouetin sukulaisia. Messamouet maksoi rikkaat lunnaat paluustaan, johon Champlain viittaa lahjavaihtona, mutta Onemechin luovutti väärin POW Sieur de Poutrincourtille sen sijaan, että palauttaisi hänet Messamouetille. Onemechin palautti myös ”pienempiä lahjoja” - täytti kanootin maissilla, squashilla ja papuilla vastineeksi teräsveitsille ja kupariruukkuille. Samaan aikaan Poutrincourt oletti, että hänelle annettiin sotavangit henkilökohtaisena orjana. Messamouet oli raivoissaan ja nöyryytetty, mikä johti useisiin sotiin, jotka jatkuivat seuraavien 30 vuoden aikana.21

Nämä sodat kohtasivat Micmacia ja muita Kanadan merimiehiä aseilla varustettuna rannikon algonquialaisia ​​vastaan ​​etelässä, aseistettu jousilla ja nuolilla. Tarrantines (lausuttu Tar -teini -ikäiset) ei ollut etninen tai heimolainen nimi, mutta se saattoi olla 1600 -luvun ranskalaisen slangin korruptio "terroristeille" tai "kauheille". He olivat Nova Scotian, New Brunswickin, Prinssi Edwardin saaren ja Pohjois -Mainen rannikon Souriquois ja Etchemins, ja he ovat saattaneet sisällyttää rajuja Beothuk -pakkosiirtolaisia ​​Newfoundlandista, joiden kanssa he olivat naimisissa. Ranskalainen epiteetti ”Tarrantines” on saattanut tarttua puhtaaseen kuuluisuuteen, aivan kuten mongolista tuli ”Golden Horde” .22

Champlainin mukaan Micmac-Saco putosi Messamouetin ja Onemechinin välillä:

Sieur de Poutrincourt turvasi Onemechinin vangin, jolle Messamouët teki lahjoja vedenkeittimistä, luukkuista, veitsistä ja muusta. Onemechin vastasi samoin intialaisella maissilla, kurpitsilla ja brasilialaisilla papuilla [munapavut], mikä ei ollut kovin tyydyttävää Messamouëtille, joka lähti heitä kohtaan erittäin huonolla käytöksellä, koska he eivät tunnistaneet oikein lahjojaan ja aikoivat sotia heitä vastaan lyhyessä ajassa. Sillä nämä kansat antavat vain vastineeksi jotakin vastineeksi, paitsi niille, jotka ovat tehneet heille erikoispalveluksen, kuten auttamalla heitä heidän sodissaan.23

Champlain ei yhdistänyt tätä tilannetta Maineessa vuonna 1605 Pawtucketin ”vihamielisyyteen” ja epäili väijytystä, jonka hän havaitsi Gloucesterin satamassa vuonna 1606. Jos vihamielisyyttä esiintyi, se oli todennäköisesti suora seuraus Ranskan roolista Tarrantine -hyökkäyksessä Sacoa vastaan ​​vuonna Maine edellisenä vuonna Messamoetin kostoksi. Sacot olivat Pawtucket -liittolaisia ​​Tarrantineja vastaan. Tarrantines sukupolvien ajan oli melonnut alas pohjoisesta tehdäkseen tappavia hyökkäyksiä Casco Bayn, Ipswich Bayn ja Massachusetts Bayn rannikkokansoille. Kaikkialla Koillisessa hyökkäykset ja vastahyökkäykset olivat perinteisiä ja vastatoimia. Kostoa lukuun ottamatta Tarrantine -tavoitteet olivat varastaa maissia, joka ei kasva hyvin Maritimesissa tai missään 50. rinnakkaisuuden yläpuolella, kaapata naisia ​​ja kerätä vallankaappauksia. Perinteisessä sodankäynnissä joukot sovitettiin tasaisesti, hyökkäykset olivat matalateknologisia ja luottivat yllätykseen, ja uhrit minimoitiin vastatoimien vähentämiseksi. Kaikki muuttui kuitenkin, kun Tarrantines sai ranskalaisia ​​kauppatavaroita. Raudankeittimien, teräsveitsien ja -aseiden avulla maissin ja muiden viljelykasvien arvo sodan saaliina väheni, sodankäynti muuttui tappavammaksi ja asevoima määräsi tuloksia.24

Perinteisesti päänahan käyttäminen merkitsi miehuutta ja sotavuutta. Se oli pitkä koristeltu hiuskarva, jonka vihollisesi ottaisi yhdessä päänahan kanssa, jos hän tappoi sinut taistelussa. Soturit laskivat ja vertasivat vallankaappauksiaan, keräsivät ne erityisiin pylväisiin ja koristivat ne ja käyttivät niitä henkilökohtaisena koristeena. Vallankaappausten keräämisestä sotakulttuurin ilmentymänä tuli myöhemmin eräänlainen kostonhimoinen silpominen, jota harjoitettiin naisilla ja lapsilla sekä miestaistelijoilla, ja sitä harjoittivat englantilaiset siirtolaiset ja miliisit sekä intiaanit.25

Vuosina 1605–1635 Tarrantines tuhosi rannikkopopulaatiot, mukaan lukien Saco Mainen osavaltiossa, Pawtucket Cape Annissa ja Massachuset etelässä. Pohjoisilla ryöstäjillä oli aina ylivoimainen voima, koska ranskalaiset vaihtoivat turkiksia aseilla Tadoussacissa, joka on turkiskaupan keskus St.Lawrence, Quebecin alajuoksulla.

Pawtucket-sagamore, joka tapasi Champlainin Gloucesterin satamassa vuonna 1606, oli Quiouhamenec (lausutaan Kwee oh ham en ek), joka oli luultavasti juuri saanut uutisen Ranskan tukemasta Tarrantine-hyökkäyksestä liittolaisiaan Sacoa vastaan ​​edellisenä vuonna. Asiat alkoivat hyvin. Champlain kertoo sitten erikoisesta tapahtumasta, jossa Saco sachem (Onemechin yllätysvierailulla, epäilemättä saapuu kohtaamaan Quiouhamenecin hänen suhteistaan ​​Champlainiin) kieltäytyy Champlainin lahjasta takin. Onemechin kokeilee takkia, ottaa sen pois, pukea sen päälle, ottaa sen pois ja osoittaa epämukavuutta ja lopulta luovuttaa sen alaiselle.

Tämän paikan päällikkö on nimeltään Quiouhamenec, joka tuli tapaamaan meitä naapurinsa [serkkun] kanssa, jonka nimi oli Cohoüepech, jota me viihdymme runsaasti. Onemechin, Choüacoet [Sacon] päällikkö, tuli myös tapaamaan meitä, jolle annoimme takin, jota hän ei kuitenkaan säilyttänyt pitkään, mutta teki lahjan toiselle, koska hän oli levoton siinä, eikä voinut sopeutua siihen.26

Tässä on mitä Saco sachem on saattanut tarkoittaa (josta Champlainilla ei ollut aavistustakaan):

"Autoit vihollisiamme ja olemme vihaisia ​​siitä. Vastasimme, mutta olet mukana liittolaisemme Pawtucketin kanssa. Olen erittäin epämiellyttävä tästä eturistiriidasta. Mitä voin tehdä? Jos kieltäydyn takista, se tarkoittaa sodanjulistusta sinua ja liittolaistaani vastaan. Jos hyväksyn takin, se tarkoittaa, että Saco hyväksyy tappion ja alistamisen Pawtucketille ja ranskalaisille. Lykkään tuomiota antamalla lahja alaiselleni. ”

Ei hyväksymällä tai hylkäämällä lahjaa, Onemechin välttää luovasti kaksoiskatastrofit. Champlain väittää vain, että villit eivät ole tottuneet käyttämään vaatteita. Olipa tämä tulkinta oikea, "intiaanien" ja eurooppalaisten väliset suhteet olivat epäilemättä täynnä monia tällaisia ​​viestintävirheitä ja väärinkäsityksiä koko yhteydenottoajan. Kulttuurien välinen väärinkäytös on koko tutkimusala, ja lahjojen antamisella ja vastavuoroisuudella on yleisesti tärkeä ja monimutkainen rooli ihmissuhteissa. Joka tapauksessa väitetty väijytystapaus Rocky Neckissä tapahtui seuraavana päivänä, ja Champlain purjehti pois, eikä koskaan palannut.

Muistelmissaan Champlain ei anna todisteita ymmärtäneensä rooliaan tai Ranskan turkiskaupan roolia intiaanien välisissä konflikteissa. Vuonna 1607 Onemechin ja hänen luutnanttinsa ja sata soturia saivat surmansa hyökkäyksessä, jota johti kuuluisa Micmac -päällikkö Membertou, ja vuonna 1608 Quiohamanek ja hänen luutnanttinsa ja monet soturit kuolivat kostoyrityksessään Membertoua ja Tarrantineja vastaan.27

Kuitenkin Champlain oli asettanut Le Beaun sataman Pohjois -Amerikan koillisosan kartalle. Vuoteen 1612 mennessä Le Beauport ilmestyi ranskalaisille kartoille. Kaksi vuotta myöhemmin kapteeni John Smith lahjoitti nimimerkin Cape Tragabigzandan kreikkalaisen tytön nimen mukaan, jolle hänet väitettiin orjuuttaneen aikaisemman onnettomuuden aikana Turkissa. Tämä ylellinen etiketti ilmestyi hetkeksi englantilaisiin karttoihin, kun Kaarle I, Englannin valtaistuimen perillinen, nimesi sen Capa Annaksi äitinsä mukaan.28

Champlainin kartat ovat yllättävän tarkkoja hänen päivilleen. Hän mukautti työkalunsa meren navigointiin (kvadrantti ja astrolabe - yksinkertaiset koneet) käytettäväksi maalla, ja hän pakotti miehensä vauhdittamaan etäisyyksiä kävellessään Cape Annin rantaviivaa. Niiden mittayksikkö maalla oli toise, joka oli 1,94 metriä tai 6,4 jalkaa. He putkivat sataman syvyyteen syvyyteen. 1600 -luvulla yksi ranskalainen syvyys oli noin 5,5 jalkaa (tai vaihtoehtoisesti aluksella olevan korkeimman merimiehen käsivarsi - jotta saataisiin runsaasti syvyyttä tuntemattomilla vesillä). Yksi englanninkielinen syvyys oli 6 jalkaa, nykyinen kansainvälinen standardi. Champlainin sataman syvyys ranskalaisessa syvyyksissä osoittaa, että hänen aluksensa-pieni, kolmimastoinen, 80-tonninen valtameri, jossa on 35-jalkainen köli, 14-jalkainen leveys ja 6-jalkainen kiinnitys-oli ankkuroitu vain Rocky Neckiin noin 24 metriä vettä keskimääräisellä vuorovedellä. Kummallista kyllä, kun kaikki muutokset, joita satama on nähnyt, syvyys on suunnilleen sama tänään

Kopio Don de Dieusta Quebecin kaupungin perustamisen 300 -vuotisjuhlavuoden aikana vuonna 1908. Champlainin purjehdus Gloucesterin satamaan vuonna 1606 oli toinen samankokoinen ja -aluksinen alus.

Merikartta nykypäivän Gloucesterin satamasta

Champlain kartoitti koko toimikautensa aikana Uudessa Ranskassa kaikki rannikkoalueiden asutukset, joen suun ja sataman, mukaan lukien etäisyydet ja syvyydet. Hän piirsi myös esimerkkejä näkemistään tapahtumista, kuten juhlista, parleysista ja taisteluista. Hänen laivankaverinsa Marc Lescarbot ja jesuiitta -lähetyssaarnaajat, jotka seurasivat tutkimusmatkailijoita Uuteen Ranskaan, piirsivät myös selittäviä karttoja ja piirroksia. Tällaisen runsaan visuaalisen näytön vertailu ja tulkinta on osoittautunut hienoksi haasteeksi

Esimerkiksi Champlainin kartta Lawrence -joesta ja Maritimesista näyttää wigwameja kukkuloina, jotka edustavat erikokoisia alkuperäiskansojen siirtokuntia.

Champlainin reitti Massachusettsin rannikolle vei hänet Port Royalista Nova Scotiasta Acadian ohi Casco Baya kohti. Hän pysähtyi Penobscotin satamaan ja teki tämän kartan. Joessa on intialainen saari, joka näyttää kylän asettelun Mainen vanhassakaupungissa tuolloin.

Hänen kartassaan Mainen Saco -joen suistosta näkyy Onemechinin kansan ja joidenkin sotureiden Abenakin maissiviljelmät ja hiutalealueet sekä grampus (eräänlainen Pohjois -Atlantin pyöriäinen) ja valas lahdella.

Champlainin kartta Saco -joen suistosta

Champlainin kartta Plymouthin satamasta yli kymmenen vuotta ennen englantilaisten pyhiinvaeltajien saapumista Mayfloweriin osoittaa tyypillisiä intialaisia ​​maissiviljelmiä sekä käynnissä olevan jauheen sataman suulla. Ystävyys, josta William Bradfordin juhlat nauttivat, laajeni poikkeuksellisilla yksilöillä, kuten Samoset (vieraileva Abenaki), Squanto (Tisquantum, paennut entinen Patuxet-orja) ja tietysti Massasoit. Yleensä Wampanoagit Plymouthissa ja Nauset Cape Codissa eivät kuitenkaan laajentaneet ystävyyttä englantilaisiin pyhiinvaeltajiin Champlainin ja ranskalaisten merenkulkijoiden aikaisempien negatiivisten kokemusten vuoksi.31

Edward Winslow ’s Kopio Champlainin Plymouthin sataman kartasta

Näitä aiempia kokemuksia olivat murha ja sekasorto. Champlain antoi Nausetin satamalle Malle Barren (huono sulkeminen) nimen, koska sen pääsy satamaan on hiekkalaatikko ja ehkä myös siksi, että Nauset tappoi siellä yhden hänen miehistään yrittäessään estää näkemäänsä varkaus - Champlainin kartan B -kohdassa (etualalla oikealla). Kokki pesi kattiloita virrassa, kun "villi" otti yhden. Tämä konflikti saattoi johtua keskinäisestä tietämättömyydestä kulttuuriarvoista, jotka koskivat yksityistä ja yhteisöllistä omaisuutta sekä varkautta vs. lainaamista. Tästä kohtaamisesta huolimatta tällä sivustolla vuosina 1620–1675 noin 500 Nausetia asui yhdessä englantilaisten kanssa.32

Champlainin kartta Nausetin satamasta

Champlainin karttanäppäimet kuvaavat usein tiettyjä tapahtumia hänen piirtämissatamissa. Esimerkiksi tässä on kartta Chathamissa sijaitsevasta Stage Harbourista tai Monomoitista, jonka Champlain kutsui Port Misfortuneksi. Se seuraa tapahtumaa vuonna 1606 Cape Annista lähtemisen jälkeen, mikä vaikutti Champlainin päätökseen poistaa Cape Cod sekä Cape Ann pois Uuden Ranskan pääkaupungista. Täällä ranskalaiset laskeutuvat rannalle tutkimaan ja jotkut miehet jäävät leipomaan leipää. Ihmiset, jotka myöhemmin tunnettiin nimellä Wampanoag, hyökkäsivät yllätyksestä. He olivat kuulleet tapahtumista Mallebarressa. Siellä Nausetissa ranskalaiset olivat tappaneet joitain intialaisia ​​väärinkäsityksen seurauksena kuparipannusta, joka oli jättänyt yhden ranskalaisen kuolleeksi.

Chathamissa Monomoitin soturit tappoivat muutamia keittiötyöntekijöitä ja polttivat ruumiit ranskalaisten pystyttämän ristin vieressä, minkä he repivät ja rikkoivat. Näemme selviytyjiä pakenemassa nuolella jumissa, ja Champlainia seuranneet alkuperäiskäännynnäiset, oppaat ja tulkit puolustavat heitä lyhyesti. Ranskalaiset tulevat auttamaan matalolla, jota intiaanit pyytävät rantaa lähestyessään. Intialaiset lyödään takaisin, mutta ennen kuin lisää ranskalaisia ​​putoaa ja kuolee satamassa. Sieur de Poitrincourt saapuu veneellään hakemaan palasia, minkä jälkeen ranskalaiset purjehtivat. He seuraavat rannikkoa etelään, pysähtyen Providenceen, Martan Vinyardiin ja Narragansettiin, sitten kiertäen Nantucketin purjehtiakseen kotiin Ranskaan, eikä enää koskaan palaamaan Uuteen Englantiin.33

Palattuaan Kanadaan vuonna 1608 jatkaakseen tutkimuksiaan Champlain esitteli velvollisesti taisteluja, joissa hän auttoi Almouchiquoisia (Uuden -Englannin maatalouden algonkilaisia) länsivihollistaan, Mohawkia tai Kanien'kehakaa vastaan. voimakas Iroquois -liitto. Vaikka itäiset vihollisensa Tarrantines halusivat maissia, Mohawks halusivat pääsyn rannikolle ja suuremman osuuden tuottoisasta Ranskan turkiskaupasta. Näissä taisteluissa vain kolme tai neljä muskettisoturia käänsi vuorovirran Iroquoisia vastaan. Iroquois kosti myöhemmin nämä hyökkäykset tuhoisilla tappioilla Pawtucketille, Pennacookille, Nipmuckille, Mahicanille, Sokokille, Missisquoille ja muille uusille englantilaisille.34

Here is Champlain in the center of this battle scene. He’s firing his arquebus at Mohawk warriors, who are shooting arrows at him in their first experience with guns in a joint Algonquian-French raid against the Mohawks. This took place in 1609 on the shores of what became Lake Champlain. No actual portrait of Champlain exists, but some of his maps may include “Where’s Waldo”-style self-portraits such as this one.35

Now we can answer the question that opens this chapter. All of Champlain’s maps from Quebec to Cape Cod show that he saw heavily populated harbors and river mouths. They prove without a doubt that Native Americans in considerable numbers (between 200 and 2,000 at any given site) were living in coastal and interior New England prior to colonial settlement, and from southern Maine southward they were practicing agriculture. Now a new question: Who else came here before the Friendship landed Dorchester Company fishermen at Gloucester’s Fishermen’s Field in 1623, and what did they see?

Ch. 3 NOTES AND REFERENCES

1. Of the translations of Champlain’s diary and account in Voyages, I relied most on the original 1878 translation by Charles Pomeroy Otis: Memoir of Samuel de Champlain, Volume II 1604-1610, especially for his descriptions of Le Beauport and encounters with the Indians. See http://canadachannel.ca/HCO/index.php/Champlain’s_Voyages,_Translated_by_Charles_Otis,_Vol._II_1604-1608#cite_note-230 . See also Langdon and Ganong’s 1922 edition of The Works of Samuel de Champlain, published by the Champlain Society (www.champlainsociety.ca ), and Henry Biggar’s six volumes, The Works of Samuel de Champlain, prepared between 1922 and 1936 and reprinted in 1971 by the Toronto University Press. In these editions, Champlain writes volume 1 in 1599, volume II in 1603, volume III in 1613, and the last three volumes in 1632.
The original of Champlain’s map of Gloucester Harbor is in the Archive of Early American Images and Maps Collection at the John Carter Brown Library, Brown University, Providence, RI, and versions of it can be readily found in Google Images.

2. Champlain anchored in what would become Boston Harbor but did not go ashore there. He sailed to Plymouth Harbor, then skipped Cape Cod Bay entirely and ended his New England landings at Nauset Beach. The map shows seven of his voyages of discovery between 1603 and 1624. See the Prince Society 1878 edition of Otis’s translation of Volume I of Voyages, edited by Edmund Slafter (available at http://www.gutenberg.org/ebooks/6653 and http://www.americanjourneys.org/aj-115/index.asp ), which includes maps and illustrations. An accessible French source is Des Sauvages: ou voyage de Samuel Champlain, de Brouages, faite en la France nouvelle l’an 1603 (“Concerning the Savages: or travels of Samuel Champlain of Brouages, made in New France in the year 1603”), which describes Champlain’s first voyage to Canada as the guest of François Gravé du Pont, who was in search of the Northwest Passage.

3. The stories of Epenow and other Native abductees from the New England coast are told in Chapter 22.

4. Other voyages of discovery to New England and the Northeast are the subject of Chapter 4.

5. From Part IX of Volume II of the Otis edition of Champlain’s Voyages.

6. The same six chiefdoms of the Massachuset were later identified in other contexts by Edward Winslow (Mourt’s Relation 1622), Thomas Morton (New English Canaan 1632), Roger Williams (A Key into the Language of America 1643), Samuel Maverick (A Briefe Description of New England 1660), and Daniel Gookin (Historical Collections of the Indians of New England 1674). These are all available online.

7. The principal primary source for the ethnography of the Indians of New England, other than the first governors of the first colonies, is Daniel Gookin, the first Indian agent of the Massachusetts Bay Colony. See his 1674 account (Published in 1692, reprinted in 1792 and 1806), Historical collections of the Indians of New England and their several nations, numbers, customs, manners, religion, and government before the English planted there (Massachusetts Historical Society Collections): http://digitalcommons.uri.edu/sc_pubs/13/ . See also the early historian William Hubbard’s 1801 work, A Narrative of the Indian Wars in New England 1607-1677 (Greenleaf) and Wendell Hadlock’s 1947 article, War among the northeastern Woodland Indians, American Anthropologist 49 (2).

8. Biographies of Champlain I consulted included Samuel Eliot Morison’s 1972 classic, Samuel de Champlain: Father of New France (Little Brown) available at http://www.jstor.org/pss/1918378 and David Fischer’s 2008 tome, Champlain’s Dream (Simon & Schuster), although I found the latter too hagiographic to my taste.

9. For information on shallops, pinnaces, and other types of colonial and early American vessels, see, for example, Howard Chapelle’s 1951 article and others in American Small Sailing Craft: Their Design, Development, and Construction (W. W. Norton). The 2006 illustration of a shallop under sail is by Duane A. Cline. and the 1633 illustration of “mosquetero, piquero, and arcabucero” attire is in the Digital Gallery of the New York Public Library.

10. The interpretation of Champlain’s map key in this book is my own. Interpretations by editors of Champlain’s Voyages tend to suffer from unfamiliarity with Gloucester’s landmarks. A more accurate local interpretation is offered in Marshall Saville’s 1934 Champlain and His Landings at Cape Ann, 1605, 1606 (American Antiquarian Society). There is a copy in Rockport at the Sandy Bay Historical Society, which Saville founded to house his collection of Native American artifacts found on Cape Ann. Another intimate source, The Fishermen’s Own Book, published in Gloucester in 1882, offers the following interpretation Champlain’s Le Beau Port map key:
A, The place where our bark was anchored. B, Meadows. C, Little Island. (Ten Pound Island.) D, Rocky Point. (Eastern Point.) E, The place where we caulked our boat. (Rocky Neck.) F, Little Rocky Island.(Salt Island.) G, Wigwams of the savages, where they cultivate the earth. H, Little river, where there are meadows. (Brook and marsh at Fresh Water Cove.) I, Brook. (Brook which enters the sea at Pavilion Beach.) L, Tongue of plain ground, where there are saffrons, nut-trees and vines.(On Eastern Point.) M, The salt water from a place where the Cape of Islands turns. (The creek in the marsh at little good harbor.) N, Little river. (Brook near Clay Cove.) O, Little Brook coming from meadows. (This brook cannot now be exactly located.) P, A little brook where they washed their linen. (At Oakes’ Cove, Rocky Neck.) Q, Troop of savages coming to surprise them. (At Rocky Neck.) R, Sand beach. (Niles’ Beach, at Eastern Point.) S, The sea-coast. (Back side of Eastern Point.) T, The Sieur de Poutrincourt in ambuscade with seven or eight arquebusiers. V, The Sieur de Champlain perceiving the savages.

11. Champlain’s sketches of Indians along with his descriptive keys may be seen at http://www.archives.gov.on.ca/en/explore/online/franco_ontarian/contacts.aspx from Volume 4 of G. -E. Desbarats’ 1870 work, Oeuvres de Champlain (2nd ed., Archives of Ontario Library), facing page 81.

12. See Marc Lescarbot. 1606 (2013). Nova Francia: A Description of Acadia, 1606. New York: Routledge.

13. From Part XIII of Otis’s translation of Champlain’s Voyages.

14. Champlain’s observations of Spanish colonialism in the 16th century are in Slafter, Rev. Edmund F. 1878. Voyages of Samuel de Champlain, Volume I: 1567-1635.

15. From Part VII of Volume II of the Otis edition of Champlain’s Voyages.

16. See an online video of the matchlock firing mechanism, From Matchlock to Flintlock, by the Jamestown Settlement and Yorktown Victory Center in Williamsburg, VA: http://historyisfun.org/from-matchlock-to-flintlock.htm . See also an expert’s blog on
Sellswords, mercenaries, and condotierri, They Shot at the Skies: Soldiers and Firearms of 16th Century at http://sellsword.wordpress.com/2011/08/09/firearms/ .

17. An authoritative source on early firearms is Charles Black’s translation of Auguste Demmin’s 1877 An illustrated history of arms and armour (a free read in Google Books). The 1633 illustration of “mosquetero, piquero, and arcabucero” attire is in the Digital Gallery of the New York Public Library.

18. Events surrounding Champlain’s departure from Cape Ann are described in Part XIII of Volume II of Otis’s translation of Champlain’s Voyages. In a letter to his monarch, also in Voyages, Champlain cites unpredictable natives and relative scarcity of fur-bearing animals as his reasons for seeking elsewhere to plant New France. A historical marker near the entrance to Gloucester’s Rocky Neck commemorates his visit to Le beau port.

19. Champlain describes the quest for American copper mines in Part III of the Prince Society edition of Voyages. Sources of metals and minerals, along with an abundant supply of furs, dictated the location of a capital for New France and at the same time muddied inter-tribal relations among native Americans. Sources on the French fur trade and its impacts on Native Americans of North America include Dean Snow’s 1976 article, The Abenaki fur trade in the sixteenth century in The Western Canadian Journal of Anthropology 6 (1) Colin Calloway’s 1991 Dawnland Encounters: Indians and Europeans in northern New England Robert Grumet’s 1995 Historic contact: Indian People and Colonists in Today’s Northeastern United States in the Sixteenth through Eighteenth Centuries and Thomas Nixon’s 2011dissertation, The North American Fur Trade and its Effects on the Native American Population and the Environment in North America (see http://adr.coalliance.org/codr/fez/eserv/codr:745/RUGFM018.pdf ).

20. See David Allen’s 2005 French Mapping of New York and New England 1604-1760 at http://purl.oclc.org/coordinates/a1.htm . And Bernard Hoffman’s 1955 Map of Native Territories in 1700, in Souriquois, Etechemin, and Kwedech–A Lost Chapter in American Ethnography, in Ethnohistory 2 (1). For a perspective on ethnicity in the Northeast, see Bruce Bourke’s 1989 Ethnicity on the Maritime Peninsula 1600-1759, in Ethnohistory 36 (3) and Olive Dickason’s 2009 general reference, Canada’s First Nations: A History of Founding Peoples from Earliest Times (Oxford University Press).

21. A more complete account of this interaction and its potential for cross-cultural misunderstanding is given in Marc Lescarbot’s 1607 account, Defeat of the Armouchiquois Savages by Chief Membertou and his savage allies (translated by Thomas Goetz), in Papers of the sixth Algonquian conference, William Cowan, ed. (Carleton University, 1974).

22. For a perspective on conflict between Northeastern hunter-gatherers and New England horticulturalists, see Bruce Bourke and Ruth Whitehead’s 1985 article, Tarrentines and the Introduction of European Trade Goods in the Gulf of Maine, in Ethnohistory 32 (4).

23. The quotation is in Part XIII of Vol. II of Otis’s translations of Voyages and also on pages 6 and 7 of Morris Bishop’s Samuel de Champlain: The Life of Fortitude (Knopf, 1948).

24. Primary source accounts of Tarrantine raids on New England are in the papers of John Winthrop and John Winthrop Jr. Tarrantine raids on Cape Ann are also referenced in John Goff’s 2008 article, Remembering the Tarratines (sic) and Nanepashemet: Exploring 1605-1635 Tarratine War Sites in Eastern Massachusetts, in The New England Antiquities Research Association Journal, 39 (2). See also William Haviland’s 2010 Canoe Indians of Down East Maine (The History Press).

25. Scalping and scalp collecting were practiced in North and South America in pre-Columbian times in highly ritualized cultural contexts as an expression of a warrior code of conduct, including the scalplock hairstyle and collection of coups, during raids on other native people. The practice was transformed following European contact into acts of retribution performed by both Indians and colonists on combatants and non-combatants alike, often for bounty money. Popular present-day interpretation has it that colonists taught scalping to the Indians, but this simply is not true. Sound sources on this subject include James Axtell’s 1982 The European and the Indian: Essays on the Ethnohistory of Colonial North America (Oxford University Press) John Grenier’s 2005 The first way of war: American war making on the frontier, 1607-1814 (Cambridge University Press) and Richard Burton’s 1864 ethnographic “Notes on Scalping” in Anthropological Review (http://archive.org/stream/jstor-3025136/3025136#page/n1/mode/2up ).

27. For a perspective on unintended impacts of French contact on relations among the Indians, see Champlain’s Legacy: The Transformation of Seventeenth-Century North America, in The Dominion of War: Empire and Liberty in North America, 1500-2000, by Fred Anderson and Andrew Clayton (2005) and Colin Calloway’s 2013 New Worlds for All: Indians, Europeans, and the Remaking of Early America (Johns Hopkins Press).

28. Champlain’s map of Gloucester Harbor is surprisingly accurate, based only on his astrolabe readings and pacing off of the land. Captain John Smith’s mapping of Cape Ann is described in more detail in Chapter 4 of this book. The original of Champlain’s 1607 map of the Northeast from Cape Sable to Cape Cod is in the Library of Congress.

29. French and other historical units of measure are explained in Measure for Measure by R. A. Young and T. J. Glover (Blue Willow, 1996). The vessel that Champlain moored in Gloucester Harbor may have been the Don de Dieu, described in William Wood’s 1915 All Afloat: A Chronicle of Craft and Waterways, or possibly a smaller barque built on the St. Lawrence specifically for exploring the northeastern coast, with an even smaller oared vessel in tow—a shallop or pinnace—for exploring up rivers en route. The contemporary map of Gloucester Harbor is a detail from the NOAA Nautical Chart for Ipswich Bay to Gloucester Harbor. The history of Gloucester Harbor, a fascinating study in itself, is found in publications of the Massachusetts Office of Coastal Zone Management, including a 2000 report, Review of Depth to Bedrock in Gloucester Inner Harbor and The Environmental History and Current Characteristics of Gloucester Harbor by Anthony Wilbur and Fara Courtney (2001): http://www.mass.gov/czm/glouc_harb_rpt_ch1.pdf .

30. Champlain’s maps have been gathered in the Osher Map Library, including engravings of his maps of the St. Lawrence and the Saco River. : http://www.oshermaps.org/exhibitions/creation-of-new-england/ii-samuel-de-champlain-and-new-france .

31. Champlain’s 1605 map of Plymouth Harbor, which he named Port St. Louis, may be seen on the web site of the Plymouth Colony Archive Project at http://www.histarch.illinois.edu/plymouth/maps.html. See also a description of his visit there at http://www.pilgrimhallmuseum.org/pdf/Champlain_Map_and_Description.pdf.

32. Champlain’s experience at Nauset and his map of Malle Barre are from Part XIV of Volume II of Otis’s translation of Champlain’s Voyages.

33. Champlain named Stage Harbor in Chatham Port Fortune and later Port Misfortune. See https://bostonraremaps.com/inventory/samuel-champlain-chart-chatham-port-fortune/. There are different stories about Champlain’s misadventure there, including an “official” local history that attributes loss of life to the theft of a knife. I have relied on Champlain’s account of what happened there, in which there is an unprovoked Wampanoag attack on men put ashore to bake bread and see to the provisioning of their vessel. The map story of this attack is Marc Lescarbot’s elaboration of Champlain’s original chart of the harbor.

34. For information on the founding of New France, I relied on Canadian sources, especially W. R. Wilson (2010) Eastern Woodland Indians & the Coming of the Europeans and New France, in Early Canada Historical Narratives at http://www.uppercanadahistory.ca/fn/fntoc.html D. Garneau’s History of New France, in Canadian History Timelines (http://www.telusplanet.net/dgarneau/direct.htm ) and the Canadian History Directory (2009), Timelines for the History of New France 1385-1900: (http://www.telusplanet.net/dgarneau/direct.htm ). See also Francis Parkman’s 1983. Pioneers of France in the New World: the Jesuits in North American in the Seventeenth Century, in Volume I of France and England in North America (Library of America).

35. Champlain’s sketch of himself firing his arquebus at an Iroquois war party in 1609 is reproduced in the Otis edition of Voyages and elsewhere. No authentic portrait of Champlain is known to exist. The painting most commonly used shows Champlain as a d’Artagnan-like figure by Theophile Hamel (1870) after one by Ducornet (d. 1856), based on an earlier portrait of someone else entirely by Balthasar Moncornet (d. 1668).


LCBP Linkit

LCBP Koti

Today’s highly accurate digital maps are used to help protect water quality in the Basin.
Learn More→

Champlain Valley National Heritage Partnership

Historic maps are lenses into the cultural heritage that the Champlain Valley National Heritage Partnership works to protect.
Find out more →

Lake Champlain Basin Program
54 West Shore Road
Grand Isle, VT 05458
800-468-5227 (NY & VT)
or 802-372-3213

Fresh from the farm

After a day outside in the fresh air, we appreciate our dining options and the opportunity to sip a hot beverage or cool cocktail. Our local restaurants pride themselves on using amazing produce from dedicated local farmers. We take fresh, healthy food seriously and have serious fun with it.

Love Your ADK

By taking the Love Your Adirondacks Pledge and practicing Leave No Trace ethics you can help ensure that the forests, waterways, and communities of the Adirondacks remain beautiful and unique for generations to come.


The Nauset Archaeological District - Eastham

Figure 1. Champlain's map of Nauset Harbor area.

The Nauset Archaeological District, within the southern portion of Cape Cod National Seashore was one focus of substantial ancient settlement since at least 4,000 BC. Indians at Nauset Harbor practiced farming and fishing. Farming was simple, using stone hoes and fire-hardened wood tools to work the soil, but rewarding. French explorers and the early English settlers report crop surpluses. In fact, the early Pilgrim settlers purchased corn and other crop foods from the Nauset Indians during the early years of their settlement at Plymouth, just across Cape Cod Bay. One of the means of fishing can be seen in the upper right corner of the map of Nauset by Champlain (Figure 1), which shows a conical weir constructed of saplings and grass rope, designed to capture fish swimming from the marsh into a pond. Radiocarbon dating and information indicating the season in which different species were collected or hunted, based on studies of the shellfish and other faunal remains from ancient shell middens, indicate that people lived here year-round.

The first written account of the area was by Samuel de Champlain, who sailed in on July 21, 1605, and saw a bay with wigwams bordering it all around. He went ashore with some of the crew: “before reaching [the Indians’] wigwams, [we] entered a field planted with Indian corn…[which] was in flower, and some five and a half feet in height. . We saw Brazilian beans, many edible squashes…tobacco, and roots which they cultivate … .” He also described the round wigwams, covered by a thatch made of reeds, and the people’s clothing, woven from grasses, hemp, and animal skins. As the expedition cartographer, Champlain has left us an informative map of the Nauset Harbor area (Figure 1). Unfortunately, the visit to Nauset ended after four days with a fight between the French and the Indians in which one Frenchman was killed.

When he returned the next year, Champlain recorded in his journal that about 150 people were living around Nauset Harbor and about 500-600 were living around Stage Harbor to the south in the area of present day Chatham. After 1620, English colonists from the settlement at Plymouth visited Nauset many times to buy food and trade. Unfortunately, along with the trade goods, European diseases for which the Indians had no immunity were spread by these contacts. Many of the Nauset Indians died and the population declined drastically. In 1639 about half the English from Plymouth relocated to the Nauset area, settling the town that is now Eastham.

The area can be visited via the Fort Hill area, off Route 6, Eastham, where the Fort Hill and Red Maple Swamp trails wind from the top of the hill to the marsh and beyond. Visitors can view interpretive displays of the area at the Salt Pond Visitor Center at the corner of Route 6 and Nauset Road, Eastham. Additional trails from the visitor center to Coast Guard Beach pass by other ancient archaeological sites. The sites around Nauset Marsh, like most archaeological sites in the eastern part of the country, are hidden from view by soil and vegetation. This protects the sites, but it also makes it difficult for visitors to envision ancient settlements. At Nauset, the Champlain map (Figure 1) suggests how houses and cultivated fields must have filled the margins of land around the marsh in pre-European times. The view from the top of Fort Hill overlooking the modern marsh takes in all of Nauset Harbor, with its steep shorelines and extensive marsh divided by natural channels. Beyond the harbor are the breakers of the Atlantic Ocean. Nauset Beach, a barrier beach with a narrow entrance, protects the tidal lagoon.


Loppuhuomautukset

  1. Adrianna Morganelli, Samuel de Champlain: From New France to Cape Cod (New York: Crabtree Publishing Company, 2006), 4.
  2. Josepha Sherman, Samuel de Champlain, Explorer of the Great Lakes Region and Founder of Quebec (New York: The Rosen Publishing Group, Inc., 2003), 7.
  3. Sherman, Samuel de Champlain, 7.
  4. Harold Faber, Samuel de Champlain, Explorer of Canada (New York: Benchmark Books, 2005), 10.
  5. Daniel B. Baker, ed., Explorers and Discoverers of the World (Detroit: Gale Research, Inc., 1993), 131.
  6. Morganelli, Samuel de Champlain, 10.
  7. Baker, Explorers and Discoverers of the World, 131.
  8. Raymonde Litalien and Denis Vaugeois, eds., Champlain: The Birth of French America (Canada: McGill-Queen’s University Press, 2004), 146.
  9. Richard E. Bohlander, ed., World Explorers and Discoverers (New York: MacMillan Publishing Company, 1992), 106.
  10. Baker, Explorers and Discoverers of the World, 132.
  11. Bohlander, World Explorers and Discoverers, 108.
  12. Francois Remillard and Ulysses Travel Guides, Quebec (Montreal: Hunter Publishing, Inc., 2003), 13.
  13. Remillard and Ulysses Travel Guides, Quebec, 25.

The Pastoral Isles of Lake Champlain

Filled with history and legend, the islands are an outdoor lover’s paradise, with parks, trails, beaches and farms.

Greeting the day in North Hero, Vt. Credit. Alexi Hobbs for The New York Times

This week’s U.S. Islands special package celebrates the charming, often dreamy life to be found off American coasts and within its lakes. Below, Suzanne Carmick writes about the islands of Lake Champlain, in Vermont, filled with history and legend. Kim Severson writes about Cumberland Island, Ga., full of charm but not easy to get to. Jordan Breal writes about the soft sand and seclusion of Padre Island, in Texas. Robert Lillegard takes us to Wisconsin’s Apostle Islands, in Lake Superior, which offer stunning sea caves and plenty of creature comforts.

As a child growing up in New York City’s suburbs, I cherished our family summer vacations in Vermont, which seemed like a faraway pastoral dream. My perception of the otherness of Vermont was heightened by having to endure the sweaty road trip, trapped in a station wagon, yelling at my sister over the din of highway driving with the windows down, while lurching to avoid my father’s hand swatting back at us. All of this made the sweet relief of arriving, often after dark, even more memorable: the cool, fragrant air the stars falling asleep to the lake water lapping and oarlocks knocking.

As an adult, I’ve continued to visit Vermont with my husband’s family, whose “camp,” a modest dwelling that uses lake water for plumbing, is near Lake Champlain. While today it takes less than five hours to get there in our old Honda, with air-conditioning, radio and little suffering, it still feels every bit as blissfully far removed from the madding crowd.

Kuva

Last spring, when my mother-in-law announced that she was selling the camp, my mind raced. Treasured memories collided with images from my perennial Vermont to-do list. At the top of that list was someplace I had never been: the Lake Champlain islands. Their names had always intrigued me: Isle La Motte, South and North Hero, the town of Grand Isle. I hatched a plan to explore the islands, and, perhaps, to change my mother-in-law’s mind about selling the beloved retreat.

While I still think of Vermont as an “away” sort of place, the Lake Champlain islands are truly other and away. For one thing, the lake itself is enormous, 120 miles long and 12 miles wide. There are only four year-round access points to the islands from the mainland: two from New York (a bridge from Rouses Point near the Canadian border to Alburgh, Vt., which is a peninsula reaching down from Canada and a ferry from Plattsburgh to Grand Isle) and two from Vermont (a bridge from Swanton, and U.S. Route 2 from Milton). The 14-mile Island Line bike trail will also get you from Burlington to South Hero, but only until Columbus Day, when the bike ferry closes.

The islands are an outdoor lover’s paradise, with state parks, trails, beaches, campgrounds, farms and orchards. The region’s allure is due in no small part to the efforts of initiatives such as the South Hero Land Trust and the Isle La Motte Preservation Trust to eschew commercial development. There are hundreds of acres of wildlife refuges in particular, the Missisquoi and Sand Bar protected areas are important stopovers for migratory birds.

Cyclists are everywhere: The terrain is mostly flat, there is little traffic, and hostelries cater to riders’ needs. The lake attracts boating enthusiasts and anglers for trout, walleye, perch, landlocked salmon and bass. Last summer, a nearly seven-foot-long endangered lake sturgeon washed up on the beach at Isle La Motte. Not surprisingly, this got folks talking about Champ, the lake’s own mythical Loch Ness monster.

Champ sightings aside, the islands are rich in history. The Abenaki and Mohican Indian tribes, among others, inhabited the area long before Samuel de Champlain set foot in 1609 on Isle La Motte, the site of Vermont’s first European settlement. Many battles in America’s struggle for independence — including the Battle of Plattsburgh and the capture of Fort Ticonderoga by Ethan Allen and the Green Mountain Boys — took place in the region. In 1779, the republic of Vermont granted the islands of South and North Hero to Ethan and Ira Allen (the two heroes) for their role in establishing the state.

And that’s just recent history. On Isle La Motte, you can examine outcroppings of the 480-million-year-old Chazy Fossil Reef, formed from the calciferous remains of ancient sea creatures.

Approaching the lake on U.S. 2 west from Burlington, the terrain gets low and marshy as you pass through the Sand Bar Wildlife Refuge and State Park. Tall poles supporting crowded osprey nests parallel the road, and herons wade in the shallows. Eagle populations have been rebounding here in recent years. When you emerge from the trees onto the causeway, the views are breathtaking. I had to pull over to take it all in: the Green Mountains on my right, Adirondacks on my left, the sparkling lake.

It took days to get beyond South Hero, and not because of traffic or people the islands remain uncrowded even in summer. (And what a glorious, fleeting summer it is. Its brevity renders the sights even more splendid.) Rather, everything conspires to slow you down. Wending along roads punctuated with graceful elms, cornfields and riots of Queen Anne’s lace and blue chicory, there’s always another spot to explore or sit with something fresh from an orchard or farm stand (or a pint of Island Homemade Ice Cream, made in Grand Isle).

I stopped in front of the Apple Island Resort to investigate a handsome red barn, the Arnold Zlotoff Tool Museum, situated on the property. Named for a New York industrial arts teacher who collected early American craft and industry tools, the trove includes everything from bark spuds and froes to twibills and wool wheel fingers.

Another discovery was White’s Beach on West Shore Road, a stretch of sand with a picnic table, volleyball net and Adirondack views. Across the road, a woodsy marsh encircled by trees is festooned with brightly painted birdhouses. The creator, who lives next to the marsh, had mosquito control in mind when he set out years ago to attract more tree swallows, and it seems to have worked. Two large dinosaur sculptures lurk among the trees, adding to the whimsy.

South Hero has two century-old, family-owned apple orchards a mile apart on South Street. At Hackett’s, the larger of the two, I sampled a sweet Jersey Mac, among the earliest of the 47 varieties grown here, and a moist cider doughnut.

Inside the Allenholm Farm market, a woman peeled fruit with a hand-crank device, then stepped outside to feed the peels to the donkeys, ponies and goats. Children patted the animals while clutching maple “creemees” (soft-serve ice cream). The Accidental Farmer Cafe is here, too (Friday night is burger night, featuring local beef).

Around the corner from White’s Beach is Crescent Bay Farm Bed & Breakfast, a longtime working farm that raises llamas and pigs and produces maple syrup. The family also operates the adjacent Snow Farm Vineyard, known for its ice wine and outdoor concerts featuring local musicians.

The next day I rented a bike in Burlington to ride the Island Line Bike Trail to South Hero. The path winds through lakeside neighborhoods, then onto the restored rail causeway where for three miles you’re surrounded by water and mountain views. There is a five-minute ferry ride, then you’re back on the path to South Hero.

I had intended to continue riding through the islands but hadn’t factored in the 14 miles back to return the bike. Exhausted, I pulled over for a fortifying swim before pedaling back.

The next morning I was determined not to stop until I reached North Hero (although I couldn’t resist perusing the vintage items at Tinker’s Barn). Crossing the bridge over Carry Bay, I stopped at Hero’s Welcome, a 114-year-old general store and year-round hub. In summer, bikers in full regalia line the long bench out front, devouring sandwiches named for local historical figures: the “Hero Ethan Allen,” the “Benedict Arnold.” Now there is one named for Senator Bernie Sanders, who bought a house last summer in North Hero. You can rent bikes and boats around the back. Take a raspberry crumble bar with you.

No sooner was I back on Route 2 than I spied another inviting antiques shop, the Back Chamber, but I continued north, past the upscale North Hero House, to Alburgh Dunes State Park. An excellent swimming destination with a long sand beach, the park has several unusual ecosystems: a black spruce bog, wetlands and dune formations resembling an ocean shoreline. Two rare plants found here — Champlain beach grass and low-growing beach pea — are remnants of a time when the lake was an estuary of the Atlantic.

Isle La Motte is the smallest, most-isolated island, reachable only by a causeway from Alburgh. Seven miles long and five miles wide, it is bikeable, and this is the best way to appreciate the stillness here, the weight of time and history. Beyond the welcome sign, a weather-beaten marker for Burying Yard Point commemorates six Revolutionary War soldiers who were buried here. At the south end, the Goodsell Ridge Preserve presents an outdoor exhibit of trails and descriptive panels charting the evolution of our planet over millenniums, as illustrated by Chazy Reef fossil remains.

A mile away, the Fisk Quarry Preserve is part of the reef formation, and fossils are everywhere underfoot. Limestone was mined here for centuries and used to construct buildings on the island and elsewhere, including Radio City Music Hall and the Brooklyn Bridge. The adjoining farm was settled in 1788 by the Fisk family. In 1901, Vice President Theodore Roosevelt, an ardent conservationist, was a guest of Lt. Gov. Nelson Fisk of Vermont. Today the restored property is an arts space and private home with rental cottages.

Farther along, I turned onto School Street to investigate the charming Old Schoolhouse of Isle La Motte. The 1930 schoolhouse features a former classroom with 10-foot-high windows, blackboards, shelves of books and eight beds, which can be rented as dormitory or private accommodations. A living room full of musical instruments adjoins the cafeteria/kitchen, where guests can cook and the hostess prepares a marvelous breakfast.

At summer’s end, my husband and I took his mother to the islands for her birthday. After a leisurely drive, we enjoyed a glass of Seyval Blanc at Snow Farm Vineyard and then a wonderful meal at the Blue Paddle Bistro in South Hero. I forget who had the duck breast or the fresh rolls, but I do remember that it was grand and that my mother-in-law was very happy.


Champlain Map of North America 1612

Samuel de Champlain made 12 voyages to New England and Canada between 1603 and 1635. He mapped and published his findings and made the first useful maps of the Maine coast. On his 1603 trip he explored up and mapped the St. Lawrence River. From 1605-1606 he explored the Maine Coast. In 1608 he explored what is now Lake Champlain and in 1611 ascended the St. Lawrence to what is now Montreal.

This map, his Carte Geographique de la Nouvelle France of 1612, shows the Armouchiquios, corn planters who lived west of the Sheepscot, the only images that exist of Maine's residents of this time. Also shown are some American plants. Off the coast of Newfoundland, Champlain also shows the fishing banks. It summarizes what he then knew of North America.

This map is provided courtesy of the Osher Map Collection at the University of Southern Maine.


Historic sites, tours, museums, and attractions

The Lake Champlain Region boasts more than 400 years of history — from Native Americans and America's early explorers to the Revolutionary War and beyond. Throughout the region, there are museums, historic sites, buildings, bridges, and other Lake Champlain attractions that serve as testaments to the region's storied past.

Walking tours: guided and on your own

One of the best ways to get a sense of the past is to walk through the area's historic towns and villages. The region's history is written in structures — from churches and lighthouses to family homes and libraries — most of which has preserved Greek Revival and Federal architecture. Take a walking tour of one of the hamlets, such as Keeseville, Port Henry, Westport, or Essex, an entire village that is on the National Register of Historic Places. There are plenty of shops, art galleries, restaurants, and more along the way.

Fort Ticonderoga and Crown Point

Discover how America changed the course of world history with a visit to the French and British war forts of Ticonderoga and Crown Point. Explore the ruins, walk through the museums, and attend military encampments, demonstrations, and historic reenactments. Both sites were strongholds during the French and Indian War and the American Revolution. While Fort Ticonderoga is closed in the winter, it does open on select days for special events, including living history events, workshops, and lectures that are well worth the visit.

Museot

The region also has many museums, including the Hancock House-Ticonderoga Historical Museum, Penfield Homestead Museum, Iron Center Museum, Ticonderoga Heritage Museum, and the Adirondack History Museum. Follow the story of the Lake Champlain Region's iron use, the USS Monitor, and the Civil War, or attend one of the many Lake Champlain events that celebrate the region's legendary history.


Visual materials in the Archives do not circulate and must be viewed in the Society's Archives Research Room.

For the purposes of a bibliography entry or footnote, follow this model:

Wisconsin Historical Society Citation Wisconsin Historical Society, Creator, Title, Image ID. Viewed online at (copy and paste image page link). Wisconsin Center for Film and Theater Research Citation Wisconsin Center for Film and Theater Research, Creator, Title, Image ID. Viewed online at (copy and paste image page link).


Katso video: Champlain Game Academy. Champlain College (Kesäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Najas

    Varmasti.

  2. Brenden

    Said in confidence.

  3. Trey

    mikä abstrakti ajatus

  4. Esequiel

    Ei missään tapauksessa ole läsnä. Tiedän.

  5. Plato

    Thanks for the help in this question, can, I too can help you something?



Kirjoittaa viestin