Mielenkiintoista

Maaliskuun 4. päivä - Luettelo ei sisällä Haredimia - historiaa

Maaliskuun 4. päivä - Luettelo ei sisällä Haredimia - historiaa


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pääministeri Netanyahu on vihdoin joutunut kohtaamaan todellisuuden. Jos hän haluaa jatkaa pääministerinä, hänen on hyväksyttävä Yair Lapidin koalitioehdot. Tämä tarkoittaa, että Netanyahun on rakennettava koalitio Lapidin ja Naftali Bennetin kanssa - ilman Haredi -puolueita. Viime päivinä sekä Haredimit että erityisesti Likudit ja jotkut kommentoijat ovat olleet kollektiivisessa mielenosoituksessa, jossa todetaan, kuinka kauheaa on, että haredimeja boikotoidaan pelkästään siksi, että he ovat haredimeja. Tämä väite on yksinkertaisesti väärä ja naurettava. Haredimit eivät tule koalitioon, koska he eivät suostu Lapidin ydinasemiin. Pienemmässä määrin myös Haredimit eivät kykene noudattamaan Bennetin joitakin ydinkantoja. Lopuksi, vaikka haredimit eivät ole ilmoittaneet, he eivät myöskään voi hyväksyä Liebermanin puolueen jäljellä olevia kantoja. Lapid tarkoittaa sitä, mitä hän sanoo muutoksen välttämättömyydestä politiikassa. Vaikka olen samaa mieltä siitä, ettemme voi sivuuttaa meneillään olevaa konfliktiamme, emme voi myöskään lykätä kotimaisten asioidemme käsittelyä ikuisesti, kun käsittelemme lähes ratkaisemattomia kansainvälisiä haasteitamme.

Samaan aikaan Egypti näyttää pyörivän hitaasti käsistä. On kasvava tunne, että Muslimiveljeskunnan hallitus ei pysty hallitsemaan maata. Oppositio näyttää kasvavan tasaisesti. Yhdysvallat on edelleen vaikeassa tilanteessa - yrittää tasapainottaa tarvetta olla tukematta liikaa Morsin hallitusta, mutta ei katkaise kaikkea tukea Egyptille ja menettää sen seurauksena kaiken vipuvaikutuksen.

Israelin kanavan 1 raportoimissa uutisissa oli mielenkiintoinen segmentti tänään. Diplomaattinen kirjeenvaihtaja Emanuel Rosen totesi, että Yhdysvaltain hallitus lisää paineita Iraniin. Koska viime viikon kokous epäonnistui, he ovat nyt tehneet selväksi, että jos he eivät pääse sopimukseen Iranin kanssa ydinohjelmansa lopettamisesta heinäkuuhun mennessä, Yhdysvallat hyökkää Iraniin. Hänen raportissaan sanottiin, että Obama aikoo kertoa Netanyahulle vierailun aikana - "Me pidämme huolta Iranista, mutta sinun on parasta aloittaa neuvottelut vakavasti palestiinalaisten kanssa."


Rationalistinen juutalaisuus

Samaan aikaan monet Bennettiä äänestäneet ihmiset ovat täysin raivoissaan hänen kanssaan ja tuntevat itsensä petetyiksi. Olen itse äänestänyt Bennettia ja olen samaa mieltä monien muiden kanssa, jotka uskovat hänen toimineen aivan oikein, eli käsiteltävän olosuhteet parhaalla mahdollisella tavalla. Haluan huomauttaa muutamia aliarvioituja tapoja, joilla hänen päätöksensä oli oikea.

Ensinnäkin, Bennettin vihaajat tekevät jopa oikeistolaisesta näkökulmastaan ​​saman virheen kuin monet niistä, jotka vastustavat Juudean ja Samarian valloitusta vuonna 67. Minkä tahansa toimintatavan kanssa et voi antaa absoluuttista tuomiota, sinun on arvioitava sitä vaihtoehtojen valossa. Miljoonien palestiinalaisten elämän hallitseminen saattaa todellakin olla kauheaa, mutta jos vaihtoehto on terrorivaltio, joka laukaisee ohjuksia Tel Aviviin, se on parempi. Samoin et ehkä halua Bennettin tekevän kompromisseja Lapidin tai Mansour Abbasin kanssa, mutta vaihtoehto ei ole oikeistolainen hallitus, vaan joko loputtomat vaalit (mikä on ehdottoman kauheaa maalle) tai hallitus, jota Lapid ei edes tarvitse Bennett.

Toinen huomioitava seikka on, että eilen illalla Hamasiin kohdistui kauhea isku. Tohtori Joshua Berman ilmaisee tämän hyvin:

Uuden Israelin hallituksen muodostaminen on valtava isku Hamasille, ja se kiistää sen kaksi tärkeintä saavutusta viimeisestä taistelukierroksesta.

1. Hamas ampui ensimmäiset raketinsa päivää ennen kuin juuri tämä koalitio saattoi mustattua sopimuksen 11. toukokuuta. Kun neuvottelut tästä koalitiosta lopetettiin, Hamas saavutti valtavan voiton: se osoitti, että sillä oli valta tehdä tai rikkoa liittoutumia Israel.

2. Hamas nautti kyvystään saada aikaan ennennäkemätön israelilaisten arabien kapina ja sisällissodan uhka. Kuvitelkaa, kuinka rohkea Hamas olisi voinut päästää raketinsa uudestaan, jos nämä allekirjoituksen saavutukset säilyisivät.

Sen sijaan uuden hallituksen muodostaminen-mukaan lukien ensimmäistä kertaa arabipuolueen osallistuminen Gazan jysähdyksestä huolimatta-osoittaa, että Hamas ei ole Israelin politiikan kuningatar ja että arabien yhteisön tahto työ rinnakkaiselon eteen on itse asiassa paljon vahvempaa kuin monet kuvittelevat.

Lopuksi, tässä on muutakin arvostettavaa: Israelin uudella koalitiohallituksella on yksi suurimmista sionistisista hallituksista hallituksissa viime vuosikymmeninä.

Tämä johtuu tietysti siitä, että ei-sionistiset charedi-puolueet eivät ole osa sitä. Ja tämä tarjoaa ainutlaatuisen mahdollisuuden tehdä tarvittavia muutoksia charedi-yhteisön auttamiseksi, sillä sen valitut edustajat ovat kärsineet suuresti vahinkoa siitä, että he valitsevat lyhyen aikavälin tarpeensa pitkän aikavälin hyvinvoinnin kustannuksella. Tarvitaan radikaaleja muutoksia estääkseen charedi -yhteisön aiheuttamasta valtavaa haittaa itselleen ja koko maalle, ja tämä hallitus saattaa mahdollisesti tehdä tämän.


Sisällys

Tyranidipesän laivaston hyökkäykset Linnunradan galaksiin, n. 998.M41

Tyranidit eivät ole kotoisin galaksista, jonka he ovat matkustaneet tyhjyyden sanoinkuvaamattoman kylmän halki, jossa aika ja tila sopivat pitämään tähdet erossa toisistaan ​​käsittämättömillä etäisyyksillä.

Silti tyranidit ylittivät tämän laajuuden ja kulkivat tyhjän pimeyden läpi lukemattomia vuosituhansia päästäkseen galaksin reunalle.

Kuka voi sanoa varmasti, mikä voisi pakottaa koko lajin tekemään tällaisen hankkeen? Ehkä tyranidit ovat jo kuluttaneet kaiken arvokkaan kotigalaksissaan ja heidän on löydettävä uusia ruokintapaikkoja tai nälkää.

On mahdollista, että tyranidit ovat saalistaneet galakseja muinaisista ajoista lähtien, ja tämä on vasta viimeisin tunne niiden saalista.

Jotkut ovat jopa spekuloineet, että tyranidit ovat pakenemassa vielä suuremmasta uhasta, olipa kyseessä sitten kosminen katastrofi tai muu pelottava ulkomaalaisten uhka, ja ovat vaarantaneet galaksien välisen olemattomuuden ennemmin kuin sukupuuttoon.

Olipa totuus mikä tahansa, jotta tyranidit olisivat kestäneet tällaisen matkan, sen on täytynyt vaatia täydellistä yksimielisyyttä ja käsittämätöntä energiaa. Matkansa aikana tyranidit nukahtivat jäätyneessä tilassa, mutta nyt he ovat saapuneet, he ovat heränneet ja he ovat nälkäisiä.

Ensimmäinen kirjattu kosketus Imperiumin ja tyranidien välillä sijoittuu niiden esiintymiseen galaksin itärannoilla vuonna 745.M41. On kuitenkin huhuttu, että inkvisition Ordo Xenos oli tunnistanut tämän xenos -lajin mahdolliset esiintymiset jo 35. vuosituhannella.

Ksenot nousivat paikallisryhmän galaksien välisestä avaruudesta, ja niiden Hive -mieli vetää Linnunradalle Astronomican psyykkisen majakan välittämänä keisarin läsnäolon loimesta Terralta.

Ensimmäinen virallisesti kirjattu yhteys Tyranideihin Ihmiskuntaa varten tuli Tyranid -hyökkäyksen aikana Tyran -nimiseen valtameren maailmaan, ja sieltä Hive Fleet Behemoth jatkoi suoraan kohti galaksin keskustaa kuluttaen kaikki polut.

Tyranidit voitettiin tuskin avaruusmerenkulun Ultramarines -luvun ponnisteluilla Macraggen taistelun aikana, vaikka ultramariinit kärsivät tuhoisia tappioita, joiden korvaaminen kesti vuosisatoja.

Tämä kartta näyttää suunnat, joista suuret tyranidipesälaivastot saapuivat Linnunradan galaksiin galaksien välisestä tyhjyydestä ennen Suuren kuilun avautumista, n. 999.M41

Vuonna 942.M41 komissaari Ciaphas Cain havaitsi Nusquam Fundumentibuksen jäämaailmassa tehtävillä tehtävillä löytäneensä talvehtivia tyranideja, jotka oli haudattu syvälle ikuiseen jäätymiseen, ja parvi kannettiin planeetalle ilmeisesti planeetalle seitsemän vuosituhatta aiemmin kaatuneen pesänalus , ennen ihmisten siirtokuntaa.

Parven jäsenet ja myöhemmin Hive Mind heräsivät, mutta tämä parvi lopulta voitettiin. Inkvisitiota ei kuitenkaan huolestuttanut se, että tyranidit olivat alkaneet esiintyä galaksissa mahdollisesti ennen keisarikunnan alkua.

Ei tiedetä, oliko kaatunut biolaiva etsintämatkalla, kun se menetettiin, oliko se uhri ennen keisarillista aikaista tyranidien hyökkäysvoimaa, jonka tuntemattomat vastustajat voittivat, vai osa tyranidien huipputiedustelun suunnitelmaa. on saattanut "kylvää" galaksin monilla tällaisilla nukahtavilla sikiöillä.

Vuonna 993.M41 tyranidit palasivat galaksiin Hive Fleet Krakenin kanssa.

Tämän uuden hyökkäyksen suurimmat rasitukset kantoivat avaruusmeren luvut, jotka tunnetaan nimellä Keisarin viikatteet, ja lampaat, entinen luku lähes tuhoutui.

Vaikka pesälaivaston selkäranka murtui sen tappioista Ichar IV: n taistelussa ja Aeldari Craftworld Iyandenissa, Imperiumin kustannukset olivat edelleen suuret ja monet halkeamalähetykset katkesivat Krakenista myöhemmin tuhoamaan syvälle keisarilliseen avaruuteen , jopa T'au -imperiumin reunaan asti.

Tyranidipesän laivasto hyökkää Linnunradan galaksiin Suuren kuilun muodostumisen jälkeen, n. 999.M41

Vain muutama Terran -vuosi myöhemmin, vuonna 997. M41 Hive Fleet Leviathan ilmestyi odottamatta "alapuolelta" galaksin tasoa (Z -akselilla) ja hyökkäsi kahdesta kohdasta, katkaisemalla suuret osat galaksista vahvistuksista.

Aivan kuten näytti siltä, ​​että Segmentum Solarin ja kenties itse Terran puolustuskyky testattaisiin, tyranidit hajaantuivat suuntautumalla voimakkaan Octarius -orkivaltakunnan tähtijärjestelmään Segmentum Ultiman Octarius -sektorilla.

Vaikka orkit onnistuivat pysäyttämään Tyranid -pesälaivaston etenemisen niin sanotussa Octarian -sodassa, Leviathanin jänteet ovat jo alkaneet nousta näistä taisteluista voitokkaina ja vahvempina kuin koskaan sen jälkeen, kun ne ovat imeytyneet voimakkaaseen Orkoid -geneettiseen materiaaliin geneettinen pool.

Baalin tuho

41. vuosituhannen viimeisinä päivinä suurin osa Hive Fleet Leviathanista muutti nauttimaan Baalin, Verienkelien luvun kotimaailman. Veren enkelit kutsuivat koolle kaikki seuraajansa luvut, joista suurin osa lähetti joukkoja auttamaan Primarchin adoptoidun kodin puolustamista. Mutta Leviathan -laivaston suuri koko uhkasi hukuttaa kaikki Sanguiniuksen pojat.

Kun Suuri Rift repäisi todellisuuden auki, Warp Storms tuhosi Baal -järjestelmän, vaikka sen maailmat kohtasivat Leviathania. Itse Baalin jälkeen verienkelien ja tyranidien välinen taistelu jatkui, mutta Baalia kiertävä laaja Leviathan -laivasto erotettiin empiiristen myrskyjen toimesta ja loimen hulluus söi ne.

Daemonit hyökkäsivät Baal Prime -kuuhun tuhoamalla suuren osan Leviathanin hyökkäysparvista. Heitä johti Ka'Bandha, verienkelien muinainen vihollinen, joka oli päättänyt, että hän ja hän yksin olisivat vastuussa verienkelien tuhoamisesta.

Verenhimoilija teurasti koko tyranidijoukon Baal Primin päälle ja kasasi heidän pääkallonsa korkealle hänen kauhistuneen sigilinsä muotoon jättäen jäähdyttävän viestin vihattuille vihollisilleen ennen kuin katosi takaisin loimiin.

Kun Warpin synnyttämä hulluus Suuren Riftin syntymästä lopulta alkoi hiipua, ylösnousseen Primarch Roboute Guillimanin Indomitus-ristiretken päälaivasto saapui Baaliin auttaen muutamia elossa olevia Veren enkeleitä eristettyjen Tyranid-maavoimien tuhoamisessa. Baal pelastettiin kampanjan aikana, joka muistettiin Baalin tuhoksi, mutta melkein koko Verienkelien luvun kustannuksella.

Aikakausi Indomitus

41. vuosituhannen myöhempinä aikoina Suuren halkeaman galaksipohjainen kataklysma repi repaleisen haavan reaaliavaruudessa, mikä merkitsi uuden pimeyden aikakauden alkua, Imperiumin aikakauden aikakautta.

Seuraavat loimimyrskyt seurasivat aaltoilua galaksin poikki ja vuodattivat kaaoksen raaka-ainetta materiaalivaltakuntaan jatkuvasti kasvavina määrinä.

Tämä jatkuva galaksin korruptio osoittaa Hive Mindille mahdollisen katastrofin. Tyranidipesälaivastot tarvitsevat suuria määriä orgaanista ainetta varastaakseen galaktisia hyökkäyksiä.

Kaaoksen muuttuva, epävakaa psyykkinen energia ei tarjoa mitään tätä elintärkeää ravintoa. Jokaisen kauden myötä empiirisen hulluuden pyörivä vuorovesi nielee lisää planeettoja ja järjestelmiä, mikä kieltää tyranidit arvokkaan biomassan, joka ylläpitää niitä.

Silti tyranidilaji määritellään sen kyvyllä sopeutua katastrofin edessä. Hive Mindin ajaton tunne on jo kehittänyt uusia organismeja ja metsästysmalleja tämän vaaran edessä.

Baalin tappion jälkeen jäljellä oleva Hive Fleet Leviathan aloitti suuren hyökkäyksen Segmentum Solarin etelärajalla.

Leviatanin työntyessä yhä pidemmälle kohti Pyhää Maata, Primarch Guilliman on lähettänyt kymmeniä äskettäin perustettuja Primaris Marine Chapters -kappaleita kolmannen tyrannisen sodan etulinjoille.


Suositeltava: Työskentely Ranskan lentokentillä: miten rasismi toimii

EI suositus: tämä “ Haluamme kiittää … Trevor Adamsia pääkaupunkiseudun poliisipalvelusta rikosdatan saatavuudesta ja … Olemme myös kiitollisia seuraaville ihmisille, jotka ovat tukeneet meitä istumalla neuvoa -antavassa ryhmässämme ja#8230päällikkö Owen Westissä. ” Köyhä kaveri – hän teki tämän vain parantaakseen yliopiston julkaisutilaansa (tai ehkä hänen nimeään käytettiin ilman hänen hyväksyntäänsä).

Suositeltava: Venäjän ja Neuvostoliiton työväenluokan paradoksit Se on yksi leninististen maiden pääparadokseista: niiden väestö on yksilöllisempi kuin länsimaat. Valtion kollektivismi, joka julisti koko yhteiskunnan yhdeksi perheeksi ” …, johti individualismin äärimmäisimpiin, tuhoisimpiin muotoihin ja täydelliseen kyynisyyteen sekä epäuskoon minkä tahansa utopistisen idean voittoon. Lopulta juopumuksesta tuli tärkeä osa bolshevikkisen Venäjän elämää. Ehkä se oli reaktio toivottomaan olemassaoloon, “opitun avuttomuuden ” … tuote. On myös mahdollista, että tämä oli reaktio utopian romahtamiseen. Juopumus saavutti hirvittävät mittasuhteet proletaarisissa piireissä. Esimerkiksi lapsuuteni vietettiin työväen alueella, jossa lähes koko miespopulaatio oli viikonloppuna humalassa. ”

Lisätty: sivu, jossa kerrotaan Kiinan kehityksestä ja keskustelu Jasic -työntekijöiden kamppailusta Jälkimmäinen kattaa tapahtumat kesästä marraskuuhun. Se oli tarkoitus julkaista marraskuussa, mutta se viivästyi.

Teknisten ongelmien vuoksi ‘Ranska ’ -sivu on nyt tässä, vaikka sillä on tapahtumia vain tältä vuodelta 2017 on nyt tässä.

Tämä – Tulevaisuuden diagnoosi ja#8211 ennuste – vaikuttaa merkittävältä, hyvin tutkitulta, melko pitkältä tekstiltä, ​​joka kannattaa lukea ja pohtia.

Lisätty: ei-muistopäivä: jotta emme muistaisi vähäistä ja ei ollenkaan kehittynyttä panosta 100 vuoden muistinmenetyksen hyökkäykseen

Mielenkiintoinen antologia englanninkielisestä käännöksestä teksteille, jotka on kirjoittanut vuosina 1948 ja 1965, kirjoittanut “Socialisme ou Barbarie ” Sisältää muun muassa tämän ajan tekstejä Venäjältä, Itä -Saksasta, yhdysvaltalaisista autotyöläisistä ja#8217 villikissalakkoista, Ison -Britannian telakoitsijoista ja#8217 lakkoista, Unkarin kapinasta, Algeriasta, Kiinasta ja Yhdysvaltojen sananvapauden ja kansalaisoikeuksien liikkeistä . Ja tämä linkki sivulle, jossa on erilaisia ​​linkkejä Socialisme ou Barbarien jokaisen numeron sisältöön, mukaan lukien linkit osiin, jotka on käännetty englanniksi. Luonnollisesti voin hyväksyä heidän teoriansa kaikki näkökohdat ja vähemmän heidän käytäntöjään vuoden 1967 jälkeen, jolloin he lakkasivat olemasta organisaationa. Esimerkiksi juuri ennen toukokuuta 󈨈 Castoriadis kannatti työntekijöiden liittymistä CFDT -ammattiliittoon, vaikka 88% työntekijöistä ei ollut ammattiliitoissa ja huolimatta siitä, että B ’ jatkoi ja pitkälti oikein kritisoi toipumista. ammattiliitot. Silti, vaikka ne rajoittuivat suurelta osin kritiikkiin ‘objektiivisella ja#8217-tasolla, mukaan lukien useimmiten kulttuurikritiikin ja muiden merkittävien sokeiden pisteiden huomiotta jättäminen, ne olivat varmasti yksi mielenkiintoisimmista maailmansodan jälkeisistä, ennen-ja#821768, radikaaleja ryhmiä 8211, vaikkakaan ei niin oivaltava/yllyttävä (tuota ajanjaksoa varten) kuin situationistit, koska erityisesti heidän kritiikkinsä välttivät kyseenalaistamasta tiedemaailmaa.

Suositeltava: 2 liberaali-vasemmistolaista artikkelia Trumpin ehdokkuudesta korkeimpaan oikeuteen:

Amy Chua, kirjan kirjoittaja Tiikeriäidin taistelulaulu on hyve kilpailuhenkisten lasten kasvattamisen hyveille erittäin paineistetussa "menestykseen suuntautuneessa" ympäristössä, on yksi pariskunnista, jotka ovat lähellä Kavanaugh'ta ja jotka osallistuvat hänen kulttuurisen arvon luomisensa muotoihin. Artikkeli tekee erinomaista työtä osoittaakseen poliittisen luokan oikeudellisen haaran piilotetun häpeän ja ilmeisen limaisuuden.

Luonnos - joissakin tapauksissa valaiseva - USA: n plutokraattisesta eliitistä. On kuitenkin syytä kyseenalaistaa, luettuaan tämän demokraattipuolueelta Huffington Postilta, kuinka se vältti kirjoittajan siitä, että ”Yhdysvaltain aristokratia” on ollut valaliiton artiklojen laatimisesta lähtien kahden puolueen projekti, kumpaan myöhempään aikakauteen viittaamme.


Juutalainen identiteetti

Termin “juutalaisuus ” alkuperä

Pääartikkeli: Hellenistinen juutalaisuus

Termi “juutalaisuus” on peräisin Judaismus, latinalainen muinaisen kreikan muoto Ioudaismos. Sen perimmäinen lähde oli heprealainen יהודה, Yehudah, “Judah ”, joka on myös juutalaisuuden heprealaisen termin lähde: יַהֲדוּת, Yahadut. Termi Ἰουδαϊσμός ilmestyy ensimmäisen kerran hellenistisessä kreikkalaisessa 2 makabilaisen kirjassa 2. vuosisadalla eaa. Iän ja ajanjakson yhteydessä se tarkoitti “kulttuurikokonaisuuden etsimistä tai sen muodostamista ” ja se muistutti antonyymiaan hellenismos, sana, joka merkitsi ihmisten alistumista helleniläisille (kreikkalaisille) kulttuurinormeille. Välinen konflikti iudaismos ja hellenismos makaabilaisen kapinan takana ja siksi termin keksiminen iudaismos.

Shaye J. D. Cohen kirjoittaa kirjassaan Juutalaisuuden alku:

Meillä on tietysti houkutus kääntää [Ioudaïsmós] ”juutalaisuutena”, mutta tämä käännös on liian kapea, koska termin ensimmäisessä esiintymisessä Ioudaïsmós ei ole vielä supistunut uskonnon nimeämiseen.Se tarkoittaa pikemminkin ”kaikkien niiden ominaisuuksien yhdistelmää, jotka tekevät juutalaisista juutalaisia ​​(tai juutalaisia).” Näihin ominaisuuksiin kuuluu varmasti käytäntöjä ja uskomuksia, joita kutsuttaisimme nykyään ”uskonnollisiksi”, mutta nämä käytännöt ja uskomukset eivät ole termin ainoa sisältö. Täten Ioudaïsmós ei pitäisi kääntää "juutalaisuudeksi" vaan juutalaisuudeksi.

Mukaan Oxfordin englanninkielinen sanakirja varhaisin englanninkielinen lainaus, jossa tätä termiä käytettiin tarkoittamaan “juutalaisen uskonnon ammattia tai käytäntöä, juutalaisten uskonnollista järjestelmää tai politiikkaa, on Robert Fabyan ’s Englannin ja Frauncen uudet kronometrit (1516). “Judaismi ” latinan suorana käännöksenä Judaismus esiintyi ensimmäisen kerran 1611 englanninkielisessä apokryfakäännöksessä (Deuterocanon in Catholic and Eastern Orthodoxy), 2 Macc. ii. 21: “ Ne, jotka käyttäytyivät miehekkäästi kunniakseen Iudaismea varten. ”

Juutalaisuuden ero juutalaisuuden ja kansan välillä

Daniel Boyarinin mukaan uskonnon ja etnisen alkuperän välinen ero on vieras judaismille itselleen, ja se on yksi muoto hengen ja lihan välisestä dualismista, joka on peräisin platonisesta filosofiasta ja joka läpäisi hellenistisen juutalaisuuden. Näin ollen hänen mielestään juutalaisuus ei sovi helposti perinteisiin länsimaisiin luokkiin, kuten uskontoon, etniseen alkuperään tai kulttuuriin. Boyarin ehdottaa, että tämä heijastaa osittain sitä tosiasiaa, että suuri osa juutalaisuudesta ja yli 3000 vuoden historiasta edeltää länsimaisen kulttuurin nousua ja tapahtui lännen ulkopuolella (eli Euroopassa, erityisesti keskiaikaisessa ja modernissa Euroopassa). Tänä aikana juutalaiset kokivat orjuuden, anarkisen ja teokraattisen itsehallinnon, valloituksen, miehityksen ja maanpakolaisuuden. Diasporassa he olivat yhteydessä muinaiseen egyptiläiseen, babylonialaiseen, persialaiseen ja helleniläiseen kulttuuriin sekä vaikuttivat niihin, mutta myös modernit liikkeet, kuten valaistuminen (ks. Haskalah) ja nationalismin nousu, joka kantaisi hedelmää juutalaisen valtion muinaisessa kotimaassaan, Israelin maassa. He näkivät myös eliittiväestön kääntyvän juutalaisuuteen (kazaareihin), mutta katoavat vallan keskipisteinä niissä maissa, jotka kerran olivat miehittäneet, joutuivat Venäjän kansan ja sitten mongolien valtaan. Siten Boyarin on väittänyt, että juutalaisuus häiritsee juuri identiteettiluokkia, koska se ei ole kansallinen, ei sukututkimus, ei uskonnollinen vaan kaikki nämä dialektisessa jännitteessä. ”

Toisin kuin tämä näkökulma, humanistisen juutalaisuuden kaltaiset käytännöt hylkäävät juutalaisuuden uskonnolliset näkökohdat säilyttäen kuitenkin tietyt kulttuuriperinteet.

Kuka on juutalainen?

Rabbiinisen juutalaisuuden mukaan juutalainen on kuka tahansa, joka on syntynyt juutalaisesta äidistä tai kääntynyt juutalaisuuteen juutalaisen lain mukaisesti. Uudelleenrakentajajuutalaisuus ja suuret edustavat maailmanlaajuista progressiivista juutalaisuutta (tunnetaan myös nimellä liberaali tai uudistusjuutalaisuus) hyväksyvät lapsen juutalaisena, jos toinen vanhemmista on juutalainen, jos vanhemmat kasvattavat lapsen juutalaisella identiteetillä, mutta eivät pienemmät alueelliset haarat. Kaikki nykyiset juutalaisuuden muodot ovat avoimia vilpittömille käännynnäisille, vaikka kääntyminen on perinteisesti ollut lannistumatonta Talmudin ajoista lähtien. Viranomainen arvioi kääntymisprosessin, ja käännynnäistä tutkitaan hänen vilpittömyytensä ja tietonsa perusteella. Käännynnäisiä kutsutaan “ben Abraham ” tai “bat Abraham ”, (Abrahamin poika tai tytär). Muunnokset on toisinaan kumottu. Vuonna 2008 Israelin korkein uskonnollinen tuomioistuin mitätöi 40 000 juutalaisen kääntymisen, pääasiassa venäläisistä maahanmuuttajaperheistä, vaikka ortodoksinen rabbi oli hyväksynyt heidät.

Rabbiininen juutalaisuus väittää, että juutalainen, syntymästään tai kääntymyksestään, on ikuisesti juutalainen. Niinpä juutalainen, joka väittää olevansa ateisti tai kääntyy toiseen uskontoon, on edelleen perinteisen juutalaisuuden mielestä juutalainen. Joidenkin lähteiden mukaan uudistusliike on väittänyt, että toiseen uskontoon kääntynyt juutalainen ei ole enää juutalainen, ja myös Israelin hallitus on ottanut tämän kannan korkeimman oikeuden tapausten ja perussääntöjen jälkeen. Uudistusliike on kuitenkin osoittanut, että tämä ei ole niin leikattua ja kuivattua, ja eri tilanteet vaativat harkintaa ja erilaisia ​​toimia. Esimerkiksi juutalaisilla, jotka ovat kääntyneet pakosta, voidaan sallia palata juutalaisuuteen ilman mitään tekoja, mutta heidän halunsa liittyä uudelleen juutalaiseen yhteisöön ” ja luopioksi tullut käännynnäinen pysyy kuitenkin juutalaisena ja #8221.

Karaimalainen juutalaisuus uskoo, että juutalainen identiteetti voidaan välittää vain patrilineaalisella syntyperällä. Vaikka vähemmistö nykyisistä karaiteista uskoo, että juutalainen identiteetti edellyttää, että molemmat vanhemmat ovat juutalaisia ​​eivätkä vain isä. He väittävät, että vain patrilineaalinen syntyperä voi välittää juutalaisen identiteetin sillä perusteella, että kaikki Toorassa polveutuminen tapahtui miespuolisen linjan mukaan.

Kysymys siitä, mikä määrittää juutalaisen identiteetin Israelin valtiossa, sai uuden sysäyksen, kun 1950-luvulla David Ben-Gurion pyysi lausuntoja mihu Yehudi (“Kuka on juutalainen ”) juutalaisilta uskonnollisilta viranomaisilta ja älymystöiltä maailmanlaajuisesti kansalaisuuskysymysten ratkaisemiseksi. Tätä ei edelleenkään ole ratkaistu, ja se palaa toisinaan Israelin politiikkaan.

Juutalaisen identiteetin historialliset määritelmät ovat perinteisesti perustuneet halakhic määritelmät matrilineaalisesta polvesta ja halakhic -muunnoksista. Historialliset määritelmät siitä, kuka on juutalainen, ovat peräisin suullisen Tooran kodifioinnista Babylonian Talmudiin, noin vuonna 200. Juutalaisten viisaiden tulkintoja Tanakhin osista, kuten 5.Mooseksen kirjan 7: 1–5, käytetään varoituksena juutalaisten ja kanaanilaisten välisestä avioliitosta, koska “ [ei-juutalainen aviomies] saa lapsesi kääntymään pois Minä ja he palvomme muiden jumalia (ts. Epäjumalia). Sitä täydentää Esra 10: 2–3, jossa israelilaiset, jotka palaavat Babylonista, vannovat jättävänsä pakanavaimonsa ja lapsensa syrjään. Suosittu teoria on, että vankeudessa olevien juutalaisten naisten raiskaus sai aikaan juutalaisen identiteetin lain perimisen äitiradan kautta, vaikka tutkijat kyseenalaistavat tämän teorian viittaamalla maan Talmudilaiseen lakiin ennen maanpakolaisuutta. Haskalah 1700- ja 1800 -luvun lopun liike, halakhic juutalaisen identiteetin tulkinnat on kyseenalaistettu.

Juutalaisten väestötiedot

Maailman juutalaisten kokonaismäärää on vaikea arvioida, koska juutalaisen määritelmä on ongelmallinen. Kaikki juutalaiset eivät tunnista itseään juutalaisiksi, ja muut juutalaiset eivät pidä sitä juutalaisena. Mukaan Juutalainen vuosikirja (1901), maailman juutalaisväestö vuonna 1900 oli noin 11 miljoonaa. Viimeisimmät saatavilla olevat tiedot ovat peräisin Maailman juutalaisten väestötutkimuksesta 2002 ja juutalaisen vuoden kalenterista (2005). Vuonna 2002 juutalaisten väestötutkimuksen mukaan maailmassa oli 13,3 miljoonaa juutalaista. Juutalainen vuosikalenteri mainitsee 14,6 miljoonaa. Juutalaisten väestönkasvu on tällä hetkellä lähes nolla prosenttia, ja se kasvoi 0,3 prosenttia vuodesta 2000 vuoteen 2001.


Neturei Karta ’: n pitkä historia solidaarisuudesta palestiinalaisia ​​kohtaan on tulevan dokumentin aihe

Neturei Karta osallistuu marssiin Brooklynin sillan yli, maaliskuussa Gazaan 20. elokuuta 2014. Kuva: Heather Tenzer.

Heather Tenzer on elokuvantekijä, joka ulottuu kolmeen maailmaan: hän kasvoi modernissa ortodoksisessa juutalaisyhteisössä, joka oli sionisti, hän jätti sen ei-uskonnolliseen elämään New Yorkissa ja hän on Palestiinan vapauden aktivisti. Hänen tuleva elokuva, Rabbien Intifada (http://therabbisintifada.com), ompelee ainutlaatuisesti nämä kolme näkökulmaa. Tenzer seuraa Neturei Kartan tiukasti ortodoksisia rabbeja-palestiinalaisten oikeuksien pitkäaikaisia ​​kannattajia ja Israelin kolonialismin vastustajia-Yhdysvalloista Jerusalemiin ja Gazaan.

Tässä haastattelussa Tenzer puhuu jännitteiden hallitsemisesta Palestiinan solidaarisuusliikkeessä uskonnollisten ja progressiivisten vapautumiskehysten välillä-ja omista haasteistaan ​​dokumenttielokuvana naisena, joka tekee rajoja.

Emmaia Gelman: Miksi Neturei Karta on tärkeä Palestiinan solidaarisuusliikkeessä?

Heather Tenzer: Neturei Kartalla on pitkä historia solidaarisuudessa Palestiinaa kohtaan. Vuosien mittaan he ovat rakentaneet mainetta palestiinalaisten ja heidän kannattajiensa keskuudessa juutalaisena äänenä ja jatkuvasti läsnä Palestiinan solidaarisuusmielenosoituksissa. He ilmaisevat yksiselitteisesti tukensa Palestiinan oikeuksille. He puhuvat Israelin miehitystä, väkivaltaa ja kolonisaatiota vastaan. Siksi monet palestiinalaiset - mutta erityisesti uskonnolliset palestiinalaiset - arvostavat heitä.

Dokumenttari Heather Tenzer, Israel Day Parade -tapahtumassa ja#8211 toukokuussa 2018. Kuva: Alex Laser.

Palestiinalaisia ​​on erilaisia. Palestiinan solidaarisuusliike on ehkä vielä monipuolisempi. Ja luulen, että Neturei Kartalla on ainutlaatuinen rooli tässä liikkeessä. Koska NK on syvästi uskonnollisia juutalaisia, joilla on sosiaalisesti konservatiivisia arvoja, he kykenevät samaistumaan palestiinalaisyhteisön sektoriin ja suhtautumaan siihen, mikä on myös syvästi uskonnollista ja myös sosiaalisesti konservatiivista. Gazan muslimit, jotka kärsivät Israelin miehityksestä, olivat niin kosketettuja NK: n vierailusta ja heidän ilmaisustaan. Näin sen omin silmin - ei vain Gazassa, vaan myös Egyptissä, Turkissa, Jordaniassa ... Uskonnolliset Lähi -idän yhteisöt arvostavat tukeaan, ehkä jopa syvemmin kuin vasemmistolaisten tai maallisten yhteisöjen tuenilmaukset.

Neturei Karta tapaa usein ihmisiä, jotka eivät välttämättä tiedä juutalaisuuden ja sionismin eroavan toisistaan. Esimerkiksi ollessani rabbien kanssa Gazassa lapset siellä aluksi pelkäsivät heitä, koska he näyttävät uskonnollisilta juutalaisilta. Monille ihmisille ympäri maailmaa juutalainen tarkoittaa sionistia tai jopa israelilaista. Se tarkoittaa miehittäjää ja hyökkääjää ja väkivallan toimittajaa. Israel on melko tehokas luomaan tuon illuusion. Neturei Karta häiritsee sitä.

Olin yksi Neturei Kartan tavoittamista ihmisistä! Ensimmäinen kokemukseni Neturei Kartasta oli, kun olin lapsi, marssin Israelin päivän paraatissa. Kasvoin ortodoksisessa yhteisössä. Neturei Karta näytti olevan hyvin uskonnollinen, paljon uskonnollisempi kuin yhteisöni. Olin järkyttynyt kuullessani, että uskonnolliset juutalaiset vastustivat Israelia.

Neturei Karta protestoi Israel Day Parade – toukokuu 2018. Kuva: Alex Laser.

ESIM: Neturei Kartasta on paljon kritiikkiä. Suuri asia on, että he eivät oikeastaan ​​ole kiinnostuneita Palestiinan ihmisoikeuksista, vaan sen sijaan - mitä?

HT: Kritiikki - ja itse asiassa myytti - on, että he ovat vain kiinnostuneita seuraamaan Tooran tekstiä, ja kaikki, mitä he tekevät, liittyy uskollisuuteen Rebbeään, eivätkä he voi ajatella itse ja he ovat taaksepäin, ja he eivät välitä palestiinalaisista, he vain välittävät antisionistista. Ainoa syy tukea Palestiinaa on se, että he vastustavat sionismia, ja ainoa syy, miksi he vastustavat sionismia, on se, että Toorassa sanotaan, että sinun on odotettava, kunnes Messias tulee, jotta saat juutalaisen kotimaan Palestiinassa.

ESIM: Tämä kritiikki saattaisi heidät kristillisen oikeiston seuraan: yrittäen työntää messiaan paikalleen.

HT: Neturei Karta - kuten kaikki uskonnolliset juutalaiset ja#8211 odottavat Messiaan tulemista. En usko, että uskonnollisten juutalaisten keskuudessa on yleisesti hyväksytty ajatus siitä, mitä tapahtuu, kun Messias tulee. On kuitenkin ajatus, että Jumala palauttaa juutalaiset Pyhälle Maalle. Tämä palauttamisidea, kuten ymmärrän, on täysin sionismin vastakohta. Se ei ole väkivaltainen voimakas ihmisen tekemä paluu Palestiinan maahan, jossa palestiinalaisia ​​murhataan tai karkotetaan. Se on juutalaisten rauhanomainen paluu Pyhälle Maalle Jumalan toteuttamana. Se ei vaadi väkivaltaa palestiinalaisia ​​kohtaan. Se ei vaadi kansallisvaltiota ollenkaan, ja saatamme hyvinkin elää ilman kansallisvaltioita tämän kuvitellun anarkisen tulevaisuuden aikana.

ESIM: Neturei Kartat ovat kiistanalaisia ​​vasemmistossa, koska heidän sukupuolipolitiikkansa ei sovi edistyksellisille. Mutta heidän antisionisminsa asettaa heidät Palestiinan solidaarisuusliikkeen suurten juutalaisten ryhmien vasemmalle puolelle tässä asiassa. He rikkovat myös melko jyrkästi muita juutalaisen ortodoksisuuden muotoja. Pidätkö Neturei Kartaa radikaaleina?

HT: Kuten muutkin antisionistiset ortodoksijuutalaiset, Neturei Karta vastustaa juutalaista valtiota teologisista syistä. Neturei Karta on kuitenkin ainutlaatuinen siinä mielessä, että se tukee myös palestiinalaisten oikeutta elää rauhassa kotimaassaan, olla vapaa Israelin miehityksestä ja väkivallasta. Neturei Karta on ainutlaatuinen pyrkimyksissään puhua ympäri maailmaa Palestiinan oikeuksien ja vapautumisen puolesta. Se on askel pidemmälle kuin useimmat muut Haredimit.

Mielestäni on virhe puhua heistä oikealla ja vasemmalla, koska he eivät määrittele itseään näin. Heidän toimintansa perustuu uskonnollisiin ja moraalisiin vakaumuksiin. Mutta jos tarkastellaan Neturei Kartaa kokonaisuutena, usein heidän kieltään ja uskomuksiaan ovat radikaalimpi kuin muut Palestiinan solidaarisuusliikkeen osat. Voin verrata Neturei Kartan mielenosoitusta Jerusalemissa vasemmistolaiseen mielenosoitukseen, jonka näin Tel Avivin kaduilla. Neturei Kartan mielenosoitus oli paljon radikaalimpi ja selvästi antisionistinen. Heillä oli kylttejä, joissa Israelin toimia Gazassa kutsuttiin ”joukkomurhaksi”. Jotkut edistykselliset kantoivat Tel Avivin mielenosoituksessa Israelin lippuja. He arvostelivat Israelin politiikkaa, mutta tukivat silti juutalaista valtiota

Joten kyllä, mielestäni Neturei Kartan lähestymistapa on joskus radikaalimpi kuin vasemmistolaisten lähestymistapa, oli se sitten Israelissa tai täällä Yhdysvalloissa. Mielenkiintoista on, että Israelin vasemmistossa nyt on ihmisiä, jotka tekevät hitaasti koalitioita Neturei Kartan kanssa. He murtuvat vuosikymmenien vihamielisyydestä ja vihamielisyydestä.

ESIM: Miten palestiinalaiset Gazassa vastasivat Neturei Kartalle?

HT: Uskonnolliset palestiinalaiset arvostivat uskomattomasti Neturei Kartan sanoja ja tekoja. Kun Neturei Karta vieraili muslimiperheissä, joihin israelilainen väkivalta vaikutti, näin, kuinka syvästi heidän läsnäoloaan siellä arvostettiin. Jotkut ihmiset, jotka tunnistivat enemmän vasemmistolaisiksi tai kommunisteiksi tai mitä tahansa, olivat hieman enemmän aidalla, eivätkä todellakaan olleet varmoja siitä, miltä heistä tuntui Neturei Kartalta.

Luulen, että Neturei Kartan sosiaalinen konservatiivisuus on hyvin samankaltainen kuin mitä löytyy monista eri uskonnollisista yhteisöistä Lähi -idässä. Ja siksi he, kun he menevät sinne, ovat yksi niistä syistä, miksi he ovat niin tervetulleita, koska tämä kulttuurinen samankaltaisuus ja samankaltaisuus maailmankatsomuksessa.

Neturei Karta osallistuu marssiin Brooklynin sillan yli, maaliskuussa Gazaan 20. elokuuta 2014. Kuva: Heather Tenzer.

ESIM: Minkälaisia ​​keskusteluja olette työssänne aikana käyneet Neturei Kartan sisällä olevien naisten tai queerien kanssa?

Olen tutustunut useisiin Neturei Kartan naisiin, ja monet eivät tunteneet olonsa mukavaksi haastateltavana. Tapasin yhden naisen Williamsburgin kadulla. Hän puhui tuestaan ​​palestiinalaisille. Halusin haastatella häntä, mutta hän tunsi olonsa epämukavaksi. Tämä johtuu kulttuurisista syistä, koska naiset uskonnollisessa kulttuurissaan tuntevat yleensä vaatimattomuuden tunteen, joka kieltää heidän osallistumisensa sellaisiin asioihin. Kameran ulkopuolella he olivat kuitenkin aina erittäin ystävällisiä, kiinnostuneita ja tukivat projektiani tavalla, joka yllätti minut iloisesti. He ovat puhuneet minulle vuohiensa lypsystä, lapsistaan ​​ja joskus jopa feminismistä. Yhdessä tapauksessa on nainen, joka puhuu paljon sujuvammin englantia kuin miehensä. Siksi hän toimii usein kääntäjänä meidän välillämme.

Kerran olin naisen ja hänen 12-vuotiaan tyttärensä kanssa heidän takapihallaan. Tytär hyppäsi ylös ja alas, joten hame pomposi. Äiti huusi tyttärelleen, ettei tämä ollut tarpeeksi vaatimaton. Se on erittäin jäykkä yhteiskunta, jossa Tooran lait ovat heidän jokapäiväisessä, hetkellisestä elämästään. Minulle tämä vaatimattomuuden taso tuntuu ahdistavalta, mutta jos se toimii heidän puolestaan, niin kuka minä olen sanoakseni, että maailmankuvani on parempi?

Kerran kaksi Neturei Kartan naista puhui keskenään. Yksi nainen sanoo toiselle jotain, että “miehet tekevät päätökset, mutta naiset kääntävät miehen ’: n. ” Se oli jiddišin ilmaisu, joka ei käännä sitä hyvin englanniksi, mutta ajatus oli, että heillä on valta hallita miehiään - tietyssä mielessä puhuminen naisten vallasta. Toivon voivani tehdä enemmän saadakseni Neturei Kartan naiset mukaan elokuvaan.

En tavannut ketään, joka sanoi olevansa onneton ja halusi erota yhteisöstä. Mutta sen perusteella, mitä olen lukenut ja mitä jotkut haredimit ovat kertoneet minulle, on erittäin vaikea lähteä. Et menetä koko perhettäsi ja yhteisöäsi, siellä ei ole keskitietä. Ja kyllä, se on erittäin vaikeaa niille, jotka päättävät lähteä.

ESIM: LGBTQ -oikeudet ovat tärkeä osa ihmisoikeuskeskusteluja juuri nyt. Miten sovitat Neturei Kartan huolen ihmisoikeuksista heidän ilmeiseen tuen puuttumiseen LGBTQ -oikeuksille?

HT: Neturei Karta ja monet muut Haredimit eivät käytä ihmisoikeuksien kieltä, koska heillä ei ole maallista koulutusta. Jotkut eivät tunne esimerkiksi Martin Luther Kingia, Jr. Maallinen ajattelu ei ole osa heidän maailmaansa. He määrittelevät uskonnollisesti kaiken tekemänsä, menevätkö nukkumaan yöllä tai liittyvät Palestiinan mielenosoitukseen. Selittääkseen huolensa palestiinalaisten oikeuksista he lainaavat Tooran tekstiä kaikkein perusasioista. Esimerkiksi elokuvassa esillä oleva rabbi Meir Hirsch Neturei Kartasta lainaa Tooraa - hepreaksi sanoen: 'Rakasta veljeäsi kuin itseäsi!' "Hän mainitsee tämän tekstin syyksi sille, miksi juutalaiset ovat velvollisia osoittamaan solidaarisuutta Palestiinalaisia ​​ja "tuntevat heidän tuskansa", kuten hän sanoo.

Nämä ovat tavallisia Tooran kohtia, joilla ei ole mitään tekemistä minkään esoteerisen kanssa, mutta ne ovat kohtia, jotka liittyvät juutalaisten eettisiin tai moraalisiin velvoitteisiin lähimmäisten hoitamisesta.

LGBTQ -oikeuksien osalta tietääkseni lähes kaikki ehdottomasti ortodoksiset juutalaiset eivät tue homoseksuaalisuutta. Minulla on outo ystävä, joka ei ollut Neturei Kartassa, mutta oli toisessa Haredi -yhteisössä. Hänen Rebbe oli, kuten hän selitti, jollakin tavalla myötätuntoinen häntä kohtaan, kuten: tämä on sinun taistelusi.Mutta lopulta ystäväni, joka oli naimisissa naisen kanssa, tunsi edelleen, että hänen identiteettinsä homomiehenä ei ollut sovitettavissa yhteen asumisen kanssa kyseisessä yhteisössä. Joten hän lähti.

Mielenkiintoista on, että Jacob Israel de Haan on hahmo, jota Neturei Karta pitää marttyyrinsä. Haganah murhasi hänet 1920 -luvulla. Hän oli antisionistinen juutalainen Amsterdamista, joka asui Palestiinassa. Hän oli avoimesti homo ja kirjoitti homoeroottisen runouden, joka julkaistiin Amsterdamissa. Palestiinaan tullessaan hän siirtyi sionistista antisionistiksi ja maallisesta uskonnolliseksi. Hän oli ensimmäinen juutalainen juutalaisten poliittisesta murhasta modernin historian aikana.

ESIM: Ovat de Haan’S kirjoitukset ovat osa Neturei Kartan elämää?

HT: Hänen homoeroottinen runous ei todellakaan ole! Hän oli toimittaja/runoilija/kirjailija ennen Palestiinaan tuloaan, joten nämä kirjoitukset eivät kuulu Neturei Kartan kaanoniin. Mutta hänestä tuli ystävällinen rabbi Yosef Chaim Sonnenfeldin kanssa, joka oli Jerusalemin antionistisen Haredimin päärabbi. De Haanista tuli yhteisön suurlähettiläs. De Haan ja Sonnenfeld menivät Transjordaniin tapaamaan siellä olevaa ruhtinaaa sanoakseen: "Katso, me edustamme Jerusalemin haredilaista yhteisöä ja vastustamme sionistien toimintaa." Se oli heidän vierailunsa tarkoitus vierailla prinssin luona ja sanoa: "Haluamme elää rinnakkain täällä olevien alkuperäiskansojen kanssa."

Sitten de Haan kirjoitti briteille sanoakseen: "Me, Jerusalemin juutalaisyhteisö, emme halua, että täällä on juutalainen valtio." Se oli erittäin uhkaavaa sionisteille.

ESIM: Onko Neturei Kartassa muita yllättäviä hahmoja?

HT: Siellä oli Ruth Blau, joka oli kristitty Ranskan vastarinnassa toisen maailmansodan aikana. Hän kääntyi juutalaisuuteen, muutti Israeliin ja meni naimisiin rabbi Amram Blaun kanssa, joka oli tuolloin Neturei Kartan pää. Se oli hyvin kiistanalainen avioliitto, koska hän oli käännynnäinen ja paljon nuorempi kuin hän. Rabbi Amram Blau oli uskonnollinen kaveri, ja minua on kuvattu minulle pelottomaksi. Israelin poliisi oli erittäin väkivaltainen kaikkia Jerusalemin antionistisia haredimeja kohtaan valtion alusta lähtien. Kuten, erittäin väkivaltainen. Näistä hyökkäyksistä on uutisvideoita. Mutta rabbi Moshe Beck, yksi elokuvani aiheista, joka tunsi rabbi Blaun, muistelee, kuinka rabbi Blau johtaisi mielenosoituksia - poliisin väkivallasta huolimatta ja olisi täysin peloton, ja että kaikki seuraajat seisoisivat siellä ja kehottivat heitä nostamaan sormi sionisteja vastaan.

ESIM: Miltä tuntui tavoittaa heidät, kun päätit tehdä tämän elokuvan?

HT: Otin yhteyttä Neturei Kartaan, ja iloiseksi yllätyksekseni he suostuivat tapaamaan minut. Tapasin ensimmäisen kerran rabbi Meir Hirschin Jerusalemissa. Hän on Neturei Kartan johtaja siellä. Olin yllättynyt siitä, että rabbi oli niin lempeä kanssani ja kääntävän ystäväni Sammyn kanssa yllättynyt siitä, että hän oli valmis puhumaan kanssani haastattelua johtavana naisena ja hänen halukkuudestaan ​​puhua rehellisesti, luottaa kykyymme edustaa häntä reilusti. Mutta ennen kaikkea minua järkytti hänen tuleva ja radikaali kielensä siitä, mitä Israel teki palestiinalaisille. Rabbi Hirsch kutsui Israelin toimia "rikoksiksi ihmisyyttä vastaan".

ESIM: Muuttuiko mielipiteesi Neturei Kartasta ensivaikutelman jälkeen projektin parissa?

HT: En mennyt siihen, että minulla oli paljon negatiivisia stereotypioita uskonnollisista ihmisistä, osittain siksi, että vartuin uskonnollisessa yhteisössä. Silti oli asioita, joita he sanoisivat, joista olen jyrkästi eri mieltä, ja muita, jotka yllättäisivät minut iloisesti. Arvomme ovat usein syvästi ristiriidassa ja usein päällekkäisiä. Näin on asiat useimmilla ihmisillä.

Ensimmäistä kertaa kuulin heidän puhuvan tavalla, joka ei suvaitse LGBTQ -yhteisöjä, se oli vaikeaa.

ESIM: Mitkä ovat olleet suurimmat esteet tämän elokuvan tekemisessä?

HT: Kun aloitin elokuvan, melkein heti sain pienen vastalauseen. Aloitin ampumisen Jerusalemissa vuosia sitten. Jotkut Israelin vasemmistolaiset tukivat hyvin. Mutta toiset olivat, miksi peität Neturei Kartan? He ovat kauheita ihmisiä, he ovat homofobisia, he ovat seksistisiä ja miksi? Olin yllättynyt tästä reaktiosta. Minusta tuntui lähinnä merkityksettömältä, mitä Neturei Kartan uskonnolliset vakaumukset ovat … tarkoitan, että heidän uskonnollista ideologiaansa seuraa satoja tuhansia ortodoksisia juutalaisia ​​ympäri maailmaa. Ja se, että he tukivat palestiinalaisia ​​ja että palestiinalaiset arvostivat sitä, tekee siitä arvokkaan. Olipa heillä arvoja, joiden kanssa pääsisimme vasemmistolaisina, se tuntui hyvin toissijaiselta.

On olemassa monia oikeutettuja kritiikkejä ortodoksisista yhteisöistä yleensä. Mutta näen maallisten miesten osoittavan sormellaan uskonnollisia yhteisöjä ja sanovan: ”Hei! Nuo naiset ovat todella ahdistuneita. Nuo paikat ovat naisia ​​sortavia ja seksistisiä. ” Vaikka osa siitä on totta, samat kriitikot jättävät yleensä huomiotta nämä tavat, joilla naisia ​​sorrettiin maallisessa yhteiskunnassa, kun tällä hetkellä Yhdysvalloissa maalliset naiset taistelevat vakavia taisteluja vastaan ​​seksismiä vastaan ​​(#MeToo -liike tulee heti mieleen!), Mikä on laajalle levinnyt monilla maallisilla työpaikoilla, myös dokumenttielokuva -alalla, ja siihen syyllistyvät usein maalliset miehet.

Näen sionistisen voiman pyrkiessä halventamaan Neturei Kartaa. Luulen, että sionistit korostavat Neturei Kartan sosiaalista konservatiivisuutta keinona alistaa Neturei Kartan tekemän voiman sanomalla täällä, miten he eivät mittaa liberaalien länsimaisten standardien mukaan. Sionistit ovat tehneet saman asian palestiinalaisille ja arvostelleet heitä "eivät ole tarpeeksi liberaaleja" keinona työntää länsimaiset vasemmistot pois tukemasta heitä.

ESIM: Mitä työtä toivot elokuvasi tekevän maailmassa?

HT: Toivon ennen kaikkea, että elokuva inhimillistää palestiinalaisia ​​ja laajentaa keskustelua Palestiinan ja Israelin ympärille. Monet ihmiset tässä maassa ja ulkomailla ajattelevat edelleen sitä kaikki Juutalaiset - erityisesti uskonnolliset juutalaiset - tukevat Israelia ja sen politiikkaa. Neturei Karta auttaa kyseenalaistamaan tämän myytin. Monet ihmiset ajattelevat, että Palestiinassa/Israelissa tapahtuva on uskonnollinen sota islamin ja juutalaisuuden välillä. Ja luulen, että Neturei Karta auttaa haastamaan tämän puhumalla sekä muslimien ja juutalaisten rinnakkaiselon historiasta että uskonnollisista teksteistä, jotka kieltävät juutalaisia ​​tappamasta ja miehittämästä palestiinalaisia ​​- tai muitakaan ihmisiä. Neturei Kartat tulevat sanomaan, että palestiinalaisia ​​vastaan ​​tehtyyn väkivaltaan syyllistyy valtio, joka väittää toimivansa juutalaisuuden nimissä, mutta todellisuudessa toimii vain nationalismin nimissä. Toivon, että elokuva haastaa stereotypiat Neturei Kartasta, muslimeista, palestiinalaisista ja arabeista sekä uskonnollisesta ortodoksiasta ja siitä, mitä aktivisti on. Toivon myös, että elokuva haastaa Amerikan juutalaiset - ja Amerikan laajemmin - oppiakseen palestiinalaisten vainon historiasta Israelin käsissä. Ja toivon, että näyttämällä uskonnollisten juutalaisten yhteisön, joka on kriittinen Israelia kohtaan, useammat amerikkalaiset tuntevat olevansa oikeutettuja ja turvallisia myös kritisoimaan sitä-ilman pelkoa tulla antisemiitiksi.

Heather Tenzer on Philadelphiassa toimiva dokumenttielokuvaaja. Hän rahoittaa parhaillaan käynnissä olevaa dokumenttiaan The Rabbis ’Intifada on Indiegogo. Katso se täältä: http://therabbisintifada.com

Joten missä ovat palestiinalaisten äänet valtavirran mediassa?

Mondoweiss kattaa täydellisen kuvan Palestiinan oikeustaistelusta. Kymmenet tuhannet ihmiset lukevat joka kuukausi, totuuden kertova journalismimme on olennainen vastapaino propagandalle, joka välittää uutisia valtavirrassa ja vanhassa mediassa.

Uutisemme ja analyysimme ovat kaikkien saatavilla - siksi tarvitsemme tukea. Osallistukaa, jotta voimme jatkaa niiden ihmisten äänen nostamista, jotka puolustavat palestiinalaisten oikeutta elää ihmisarvoisesti ja rauhassa.

Palestiinalaiset kamppailevat nykyään henkensä puolesta, kun valtamedia kääntyy pois. Tukekaa journalismia, joka vahvistaa kiireellisiä ääniä, jotka vaativat vapautta ja oikeutta Palestiinassa.


Henkilökohtainen elämä

Waismann asuu Moshavissa. Puoliso Efrat Waismann ja kuuden lapsen isä.

Artikkelit

  • Tom Sawicki, Miracale Cure ?, The Jerusalem Report, 13. heinäkuuta 1995
  • Shannon Davis, HSC avaa uuden, kehittyneen detox -keskuksen, The University Daily, Vol 75, Issue 116, Texas Tech, 29. maaliskuuta 2000
  • Neri Livne, Hagomel, Ha’Aretzin verkkosivusto, 15. maaliskuuta 2004
  • Robin Eisner, Sairaala tarjoaa addikteille valinnan, ABC Uutiset, 6. tammikuuta 2006
  • Voiko tämä mies todella parantaa huumeriippuvuuden yön yli ?, The Independent, 2. lokakuuta 2008, Mako, 10. lokakuuta 2009
  • Yasmin Lidsky, Huumeiden poistaminen yhdessä päivässä: miksi sitä ei tueta ?, Ynet, 25. maaliskuuta 2012
  • Lior Bayer The Community Line: homoista, huumeista ja klubeista, Mako, 19. huhtikuuta 2013, Behadrei Haredim, 22. kesäkuuta 2015, cbw.ge, 23. kesäkuuta 2016
  • Uri Pasovsky, Voitto on tuskallista: miltä massiivinen riippuvuus kipulääkkeiltä näyttää, calcalist, 25. helmikuuta 2017
  • Cannabis Magazine, huumeiden vieroitusasiantuntija: ”Kannabiskielto johtaa kuolemaan”, Cannabis Magazine, 8. toukokuuta 18.
  • Jenny Frenkel Shalom, Life Drugs: Drug Addiction in 4 hours, Kan South, Ashkelon, 17. toukokuuta 18
  • Vain lääkärit, israelilaisen lääkärin kehittämä uusi menetelmä lääkkeiden vetämiseksi esiteltäväksi YK: ssa tänään, vain lääkärit, 26. syyskuuta 2018
  • Meshi Aid, kansainvälinen kunnia, Israelin lääkäri, joka menestyy riippuvuuksien parantamisessa - puhua YK: ssa, Ynet, 25. syyskuuta 2018
  • Karni Eldad, Huumeiden poistaminen neljässä tunnissa, Makor Rishon, 31. lokakuuta 2018
  • Ziv Reif, ei aikataulussa: kymmeniä ihmisiä kuolee Israelissa kipulääkeriippuvuuteen, Kan - Israeli Broadcast Corporationin verkkosivusto, 9. helmikuuta 2018
  • Andre Waismann, Opioidikriisin lopettamiseksi meidän on muutettava tapaamme ajatella riippuvuudesta, Washington Tarkastaja, 23. heinäkuuta 2019
  • Andre Waismann, Vaihtoehtoiset lähestymistavat opioidiriippuvuuden torjumiseen, Florida Weekly, 15. elokuuta 2019
  • Andre Waismann, Mission Impossible Heroin Hope vihdoin, Australian naisten viikkolehti, 26. syyskuuta 2019

Mediassa

                    


Jerusalemissa 4. heinäkuuta

Michael Weinman

Filosofian professori Bard College Berlinissa Saksassa.

Viikko 17. kesäkuuta

Toimittajan valinnat

Olosuhteiden vuoksi minun vierailuni Jerusalemiin tänä vuonna vierailemaan perheen kanssa Israelissa sattui samana päivänä kuin amerikkalaiset ja minä — ilman erityistä syytä, kuten Smithsonian -blogi huomautti tänään ja juhlimme syntymää maamme. Osittain onnettomuuden seurauksena hämmästyin siitä, että ensimmäinen asia, jonka näin sen jälkeen, kun olin pudonnut keskustaan ​​tapaamaan ystävääni ja kollegaani, oli juliste, jossa (näytti) huusi: ”Tervetuloa, herra presidentti, aika siirtää Yhdysvaltain suurlähetystö Israeliin ja#8217: n pääkaupunki. ”

Jäännös presidentti Trumpin vierailusta täällä toukokuun lopussa, bannerin viesti on yksiselitteinen. Se tekee siitä hieman mielenkiintoisen, että heti sen vasemmalla puolella näimme toisen bannerin, joka kuvaa (klovnillisesti ja loukkaavasti Clevelandin MLB -joukkueen surullisen logon muistuttavaa) amerikkalaista intialaista, joka sanoo: “Kysy minulta "Land for Peace". ”

Näiden kahden bannerin rinnakkain esittäminen on erittäin karua, rohkeaa ja moraalitonta viestiä amerikkalaisille, erityisesti juutalaisamerikkalaisille, ja varsinkin juutalaisamerikkalaisille, jotka vastustavat miehitystä ja tukevat Palestiinan valtiota (tai "jopa" yhtä moniarvoista, demokraattista valtiota koko Israel-Palestiina). Sillä rakennuksen omistaja, joka päätti asettaa nämä kaksi banneria rinnakkain, sanoo yhdellä hengityksellä yhden kahdesta asiasta. Joko: Yhdysvaltojen oli hyvä käsitellä rauhanomaita maita koskevia sopimuksia Amerikan intiaanien kanssa laillistaakseen Israelin samanlaisen käyttäytymisen tunnustamalla Jerusalem Israelin yhdistyneeksi pääkaupungiksi vuoden 1967 rajojen ulkopuolella. Tai: Yhdysvaltojen oli huono hylätä Amerikan intiaanit tällä häpeällisellä ja moraalittomalla tavalla, mutta sen pitäisi tunnustaa Israelin samanlainen käyttäytyminen tästä tosiasiasta huolimatta. Siitä huolimatta, etenkin kun otetaan huomioon, että bannerit olivat englanninkielisiä suoraan kadun toisella puolella, mikä on kirjaimellisesti konservatiivisen juutalaisuuden koti Jerusalemissa ja Israelissa, Fuchsbergin konservatiivisen juutalaisuuden keskus, laskeminen näytti selvältä: te diasporiset juutalaiset ja erityisesti juutalaiset Amerikkalaiset, voivat joko päästä yli moralistisesta luennostanne meille miehityksestä tai käyttää aikanne oikeuttaa oman osallisuutenne kansanmurhaan.

Tämä viesti iski erityisesti kotiin äskettäisen mullistuksen takia siitä, mikä saattaa hyvinkin olla viimeinen moniarvoisuus Israelin virallisessa kansalaisyhteiskunnassa. unisex -tavalla Jerusalemin Länsimuurilla, kuten Isabel Kershner raportoi äskettäin New York Timesissa. Muurilla on monenlaisia ​​ulottuvuuksia ja viittauksia, huomioimatta ja ottamatta huomioon "toista" muuria, josta usein huomaamme puhuvamme, kun Israel-Palestiina vastaan ​​tulee kiistanalaisia ​​uutisia. Mutta uskon, että tämän tarinan syvällisyys on kaikkien näiden kiistojen alla, eikä se liity palvontaan muurilla tai Netanyahun päätökseen peruuttaa suunnitelma suuremmasta osallisuudesta. Pikemminkin, kuten Kershnerin kappale huomauttaa, todella silmiinpistävää on, että ”ultraortodoksiset poliitikot ovat vastanneet huutoon. Terveysministeri ja Yhdistyneen Toora -juutalaisuuspuolueen jäsen Yaakov Litzman sanoi, että poliitikot vain puolustavat vallitsevaa tilannetta, joka on ollut Israelin perustamisesta lähtien. Eräässä ortodoksisessa uutissivustossa julkaistussa pääkirjoituksessa kuvattiin uudistusjuutalaisuutta ”ehkä eräänlaiseksi uskonnoksi, mutta vieraaksi uskonnoksi, kuten kristinusko ja islam”.

Mutta itse asiassa Kershner on aliarvioinut vitriolin asteen ja syrjäyttävän retoriikan "valtavirran" Haredin (tai "ultraortodoksisen") äänet puhuvat. Todellakin, jos luet koko pääkirjoituksen, johon hän viittaa, kirjoittajat menevät pidemmälle kuin julistavat itseni kaltaiset juutalaiset "ulkomaalaisiksi". Kirjoittajat todellakin Bestialisoi ”uudistajia” useaan otteeseen vertaamalla heitä eläimiin ja variksiin (ajattelen "korppikotkia" idiomissamme). Pointti on, että "he" eivät vain ole juutalaisia ​​eivätkä "edes" ulkomaalaisia, kuten kristityt tai muslimit, puhumattakaan siitä, voidaan sanoa, ihmiset, jotka eivät ole Aabrahamin uskontoja, tai eivät tunnusta lainkaan. Ei, he ovat pienempiä kuin: epäinhimillisiä. Mielenkiintoista on, että konservatiiviset juutalaiset — kuten minä, luulen, että sen arvoinen katoaa kokonaan tutkalta. Toimittajille B’Haderei Haredim, taistelu on nollan (reformijuutalaiset) ja sankareiden (Haredim, ultraortodoksinen) välillä, ei ole merkittävää keskitietä, ei ole tilaa kompromisseille, ja koska he vaativat useita formulaatioita eri paikoissa, ei "kansan yhtenäisyyttä", ei juutalaisia, ei israelilaisia ​​eikä juutalaisia ​​ja israelilaisia.

Tietenkin voidaan — ja pitäisi — kyseenalaistaa teoksen esittämätön lähtökohta: että juutalaiset ja israelilaiset ovat ainoat merkittävimmät ryhmät täällä ja että israelilaiset, jotka ovat todella israelilaisia, ovat haredilaisia ​​juutalaisia ​​ja heidän kannattajia. Nämä lähtökohdat ovat molemmat väärässä, sekä siinä mielessä, että ne ovat tosiasiallisesti virheellisiä että moraalisesti vastenmielisiä. Mutta vetoaminen yleismaailmallisiin normeihin ja kansainväliseen yhteisöön on tässä turhaa. Loppujen lopuksi tämä on keskustelu, jonka "meidän" on ratkaistava keskuudessamme, jotta meillä olisi paikka kansainvälisessä yhteisössä, ja keskusteluun tulee välttämättä osallistua sidosryhmiä, jotka samalla hengityksellä tuomitsisivat Yhdysvaltoja Yhdysvaltojen kansanmurhan vuoksi. Intiaanit ja kehottavat Yhdysvaltojen presidenttiä tekemään eleen, jonka ainoa tarkoitus on tunnustaa ja laillistaa Israelin valtion valloitus ja miehitys Palestiinan alueilta vuoden 1967 jälkeen. Se ei ole enää kestävää, jos se koskaan oli, juutalaisamerikkalaisten (erityisesti) esittämään yhdet kasvot amerikkalaisille ja maailmalle Yhdysvaltojen politiikassa ja kansainvälisissä asioissa yleensä ja toisen kasvot Israelille ja (tarvittaessa) muille, kun on kyse Yhdysvaltain Israelia koskevasta politiikasta . Meidän on ilmeisesti sovittava tai erotuttava.

Tämä tuo meidät takaisin siihen, mistä aloitimme ja mistä vierailuni Jerusalemiin alkoi tänään. Käydään keskustelua israelilaisista ja heidän naapureistaan, keskustellaan tunnustuksellisista identiteeteistä Israelissa ja keskustellaan siitä, miten juutalainen identiteetti ja juutalaisuuden käytäntö (nämä kaksi liittyvät läheisesti toisiinsa, mutta kaukana samasta monimutkaisista syistä) ) voi tai sen pitäisi liittyä demokraattiseen suvereniteettiin sekä Israelissa että diasporassa. Mutta näiden keskustelujen ohella tai mieluiten ennen niitä juutalaisten ja israelilaisten (kaikki permutatiiviset identiteettimme ja kansallisuutemme) on ilmaistava itsellemme ja toisillemme, mikä on yhteistä ja mikä on syytä pyrkiä solidaarisesti. Itsenäisyyspäivän amerikkalaisena kirjoituksena tunnen viettelevän viehätyksen, kun erotan itseni kulttuurista ja historiasta, jotka usein jäävät alle niiden ihanteiden, joihin minut opetettiin uskomaan ja#8212, koska "rauhan maa" -lippu on suunniteltu saada minut ja muut amerikkalaiset muistamaan. Mutta uskon myös melko vahvasti, että meille ihmisille ei ole myönteisiä mahdollisuuksia, jos amerikkalaiset eivät sotkeudu yhteen ja taistele keskenään siitä, mikä muodostaa "kansan yhtenäisyyden". Aivan samalla tavalla diasporisten (mutta erityisesti amerikkalaisten) juutalaisten ja israelilaisten (juutalaisten ja muiden) on osallistuttava ja taisteltava yhdessä siitä, mikä, jos ollenkaan, muodostaa Israelin valtion kansan yhtenäisyyden, jos on toivoa rakentavista suhteista israelilaisten ja palestiinalaisten välillä. B’Haderei Haredim saattaa olla oikeassa tulevaisuuden näennäisen toivottomuuden suhteen, mutta he ovat aivan väärässä, jos uskovat, että ratkaisu on yksinkertaisesti vakiinnuttaa yksi (suuri ja äänekäs) yhteisö virallisen kansalaisyhteiskunnan tuomariksi.


Sisällys

Termi pappisfasismi (clero-fascism tai clerico-fascism) syntyi 1920-luvun alussa Italian kuningaskunnassa viitaten roomalaiskatolisen Partito Popolare Italiano -ryhmään, joka tuki Benito Mussolinia ja hänen hallintoaan, jonka oletettavasti loi pappi Don Luigi Sturzo. Kristillisdemokraattien johtaja, joka vastusti Mussolinia ja lähti maanpakoon vuonna 1924, Ώ ], vaikka termiä oli käytetty myös ennen Mussolinin marssia Roomassa vuonna 1922 viittaamaan katolisiin Pohjois -Italiassa, jotka kannattivat roomalaiskatolisuuden ja fasismin synteesiä. ΐ ]

Sturzo erotti "filofasistit", jotka erosivat katolisesta PPI: stä vuosina 1921 ja 1922, ja "pappifasistit", jotka pysyivät puolueessa maaliskuun Rooman jälkeen ja kannattivat yhteistyötä fasistisen hallituksen kanssa. Α ] Lopulta jälkimmäinen ryhmä yhtyi Mussoliniin ja hylkäsi PPI: n vuonna 1923 ja loi Centro Nazionale Italianon. Fasismin hallinto hajosi PPI: n vuonna 1926. Β ]

Tätä termiä ovat sittemmin käyttäneet tutkijat, jotka pyrkivät vastakkain autoritaarisen ja konservatiivisen pappisfasismin kanssa radikaalimpien varianttien kanssa. Γ ] Kristilliset fasistit keskittyvät sisäiseen uskonnolliseen politiikkaan, kuten säätävät lakeja ja määräyksiä, jotka heijastavat heidän näkemystään kristinusosta. Kristillisen fasismin radikalisoituneet muodot tai pappisfasismi (clero-fascism tai clerico-fascism) nousivat poliittisten kirjojen äärioikeistoon joissakin Euroopan maissa sodanvälisten aikojen aikana 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Δ ]

Fasistinen Italia [muokkaa]

Vuonna 1870 vastikään muodostettu Italian kuningaskunta liitti jäljelle jääneet paavinvaltiot riistäen paavilta ajallisen vallan. Kuitenkin fasistinen hallinto palautti myöhemmin paavin vallan Italiassa ja#917 ] (tosin huomattavasti supistuneessa mittakaavassa) vuonna 1929 Vatikaanivaltion päämiehenä ja#917 ] Mussolinin diktatuurin alaisuudessa, roomalaiskatolisuudesta tuli valtion uskonto fasistisesta Italiasta. Ε ] Ζ ]

Maaliskuussa 1929 pidettiin valtakunnallinen kansanäänestys Lateraanisopimuksen julkisen hyväksymisen puolesta. Fasistinen hallinto pelotti vastustajia: katolinen toimintajärjestö (Azione Cattolica) ja Mussolini väitti, että "ei" äänesti niitä "harvoja harhaanjohtavia kirkonvastaisia, jotka kieltäytyvät hyväksymästä Lateraanisopimuksia". Η ] Lähes yhdeksän miljoonaa italialaista äänesti eli 90 prosenttia rekisteröidyistä äänestäjistä ja vain 136 000 äänesti "ei". ⎖ ]

Lähes välittömästi sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Mussolinin ja kirkon väliset suhteet pahenivat jälleen. Mussolini "viittasi katolilaisuuteen alunperin pieneksi lahkoksi, joka oli levinnyt Palestiinan ulkopuolelle vain siksi, että se oli oksastettu Rooman valtakunnan järjestöön". ⎗ ] Konkordatin jälkeen "hän takavarikoi enemmän katolisten sanomalehtien numeroita seuraavien kolmen kuukauden aikana kuin edellisen seitsemän vuoden aikana." ⎗ ] Mussolini oli kuulemma lähellä sitä, että hänet erotettiin katolisesta kirkosta tähän aikaan. ⎗ ]

Vuonna 1938 Italian rotulait ja Kilpailun manifesti fasistinen hallitus julisti ne, pakotettiin sekä laittomiksi että vainoamaan Italian juutalaisia ​​ja#9112 ] ja protestanttisia kristittyjä, ja#918 ] ⎙ ] ⎚ ] ⎛ ] erityisesti evankelisia ja helluntailaisia. ⎙ ] ⎚ ] ⎛ ] Tuhannet italialaiset juutalaiset ja pieni määrä protestantteja kuolivat natsien keskitysleireillä. ⎘ ] ⎛ ] Tammikuussa 1939 The Jewish National Monthly raportoi, että "ainoa kirkas paikka Italiassa on ollut Vatikaani, jossa paavi on antanut säännöllisesti hyviä humanitaarisia lausuntoja". Kun Mussolinin antisemitistiset säädökset alkoivat riistää juutalaisilta työtä Italiassa, Pius XI myönsi omasta aloitteestaan ​​kuuluisan italialaisen juutalaisen matemaatikon professorin Vito Volterran paavilliseen tiedeakatemiaan. ⎜ ]

Huolimatta Mussolinin läheisestä liittoutumisesta Hitlerin Saksan kanssa, Italia ei täysin omaksunut natsismin kansanmurha -ideologiaa juutalaisia ​​kohtaan. Natsit olivat turhautuneita siitä, että Italian viranomaiset kieltäytyivät yhteistyöstä juutalaiskierroksilla, eikä juutalaisia ​​karkotettu ennen Italian sosiaalisen tasavallan muodostamista Kassibilen aselevon jälkeen. ⎝ ] Italian miehittämässä Kroatian itsenäisessä valtiossa Saksan lähettiläs Siegfried Kasche kertoi Berliinille, että Vatikaanin vastustus Saksan antisemitismiä kohtaan oli "ilmeisesti vaikuttanut" Italian joukkoihin. ⎞ ] Akselin vastaisen tunteen kasvaessa Italiassa, Vatikaanin radion käyttö paavin paheksuttavuuden lähettämiseen rotumurhista ja antisemitismistä suututti natseja. ⎟ ] Mussolini kukistettiin heinäkuussa 1943, saksalaiset muuttivat miehittämään Italian ja aloittivat juutalaisten kokoamisen.

Noin 4% vastarintaliikkeistä oli muodollisesti katolisia järjestöjä, mutta katoliset hallitsivat muita "itsenäisiä ryhmiä", kuten Fiamme Verdi ja Osoppo partisaneja, ja Garibaldin prikaateissa oli myös katolisia militantteja, kuten Benigno Zaccagnini, joka toimi myöhemmin merkittävänä kristillisdemokraattisena poliitikkona. ⎠ ] Pohjois -Italiassa jännitteet katolisten ja kommunistien välillä liikkeessä johtivat katolilaisiin muodostamaan Fiamme Verdi erillisenä kristillisdemokraattien prikaatina. ⎡ ] Sodan jälkeen ideologiset jakaumat entisten partisaanien välillä ilmenivät uudelleen, ja niistä tuli tunnusmerkki sodanjälkeisessä Italian politiikassa. ⎢ ]


Daas Toora - juutalaisen identiteetin kysymyksiä

Tällaisen artikkelin ilmestyminen Aish HaTorahin verkkosivustolle pitäisi olla hälytyksen aihe Charedi -maailmassa.

BADATZin pitäisi protestoida tällaista juutalaisten historiaan suuntautuvaa paluuta vastaan ​​"käännynnäisten" etsimiseksi ja Aish HaTorahin ja "pakanoiden keskuuteen eksyneiden juutalaisten" etsimiseen omistautuneiden järjestöjen huomauttamiseksi, että tällaiset organisatoriset toimet ovat olennaisesti anti-halakkinen, koska on yksi asia, että yksilö voi tehdä polkunsa jiddiškeitille noudattaen tapaa, jolla jumalallinen Hashgocha on saattanut opastaa heitä, mutta se on aivan eri asia, kun järjestöt perustetaan, kuten EJF, joukkorekisteröinnin helpottamiseksi , kokoelma, koulutus ja auttaa kääntämään goijit jiddishskeitiksi, joka on anti-halakkista.

On tärkeä tekijä, joka täytyy syntyä mielessä. Länsimaisen kulttuurin muutoksissa viimeisten 25 vuoden aikana on myös tullut enemmän avoimuutta vaihtoehtoisille ja järjestelmän ulkopuolisille uskomuksille ja elämäntapoille.

Aivan kuten monet liberaalimieliset ihmiset ovat tulleet avoimiksi itämaisille uskonnoille, kuten buddhalaisuudelle ja jopa islamille, on olemassa merkittäviä ihmisiä, jotka ovat ihailleet juutalaisia ​​ja haluavat paitsi tietää enemmän juutalaisuudesta myös tulla "juutalaiseksi" " jotenkin.

Siksi on monia "juutalaisia ​​valinnan mukaan" (katso esimerkiksi http://jewsbychoice.org/ ja http://jbuff.com/c060400.htm ja http://joi.org/blog/?p=852 ja http : //www.converttojudaism .org/nähdäksesi, miten tätä käsitettä käytetään ja toistaa sen itse) jotka ovat yleensä pakanoita, joilla ei välttämättä ole edes halua mihinkään juutalaiseen uskonnolliseen kääntymykseen, mutta he ovat päättäneet, että he ovat omien kriteeriensä mukaan " Juutalaiset " - loppujen lopuksi yhteiskunnassa, joka asettaa etusijalle autonomiset valinnat, tämä on pätevä liike.

Ja sitten tietysti on avoimempia, ei-täällä-ei-siellä, kuten monet pakanat, joita Kabbalah-keskus toivottaa tervetulleiksi, tunnetuin on laulaja Madonna, joka on ottanut heprealaisen nimen "Esther" hänellä on oma henkilökohtainen rabbi, hän viettää tunteja päivässä opiskelemalla hänen kanssaan, on antanut kymmeniä miljoonia Lontoon Kabbalah -keskukselle ja tuonut monia julkkiksia, joitakin syntyneitä juutalaisia ​​ja monia muita, jotka eivät kuulu tähän ryhmään.

Rav Ovadiah Yosef on pitkään avoimesti vastustanut Kabbalah -keskuksen ihmisiä, ja epäilemättä on kulkenut paljon tietä sefardilaisille, erityisesti Israelissa, jotka saattavat välittää Halachahista pysyä erossa Kabbalah Centerin ihmisistä ja heidän kaltaisistaan.

On monia muita tekijöitä ja esimerkkejä, jotka voidaan mainita, mutta lopputulos on se, että nyt on olemassa kaikenlaisia ​​ryhmiä ja yksilöitä, jotka ryömivät puutyöstä ja väittävät historiallista tai uskonnollista yhteyttä juutalaiskansan ja juutalaisuuden kanssa , kuten Anusim, (katso keskustelua osoitteista http://en.wikipedia.org/wiki/Anusim ja http://en.wikipedia.org/wiki/Talk: Anusim ja http: //www.judaismo-iberico. org/responsa/resp.htm ja http://www.cs.tau.ac.il/

Tällaisten liikkeiden seuraukset Klal Yisroelille sellaisena kuin me sen tunnemme, ja varmasti se osa, jota voidaan kutsua ortodoksiseksi ja Charedi- ja chasidilaiseksi juutalaisuudeksi, on se, että jos maailman eri suuntaukset ja liikkeet, jotka eivät pyri vain "kerääntymään" muutamia kadonneita sieluja/kipinöitä siellä täällä, mutta haluavat luoda joukkoliikkeitä, joita tukevat organisaatiot ja ehkä jopa Israelin maallinen hallitus, luoden väistämättömiä tosiasiallisia ja de jure -liittoja ei-halakkisten uudistus- ja konservatiiviliikkeiden kanssa, jotka itse on julistettu "EI JUDAISMISEKSI", että se aiheuttaa enemmän ja vähemmän sekaannusta ja lisää ja vähemmän tarvetta halakkisiin selvennyksiin merkittävillä Batie Dinillä ja Rabbinical -ryhmillä, jotka puhuvat arvovaltaisesti.

Esimerkki BADATZ -julistuksesta EJF: ää vastaan ​​on avain ja historiallinen liike tähän suuntaan aivan kuten vuoden 1997 historiallinen julistus, jonka mukaan uudistus ja konservatiivit eivät ole juutalaisuutta Agudas Harabonimin (Ortodoksisten rabbien liitto, Amerikan vanhin ortodoksinen rabbiininen järjestö, jota johtaa myös Rav Moshe Feinstein zt "l, ei pidä sekoittaa OU: hon), joka julkaistiin The Jewish Pressissa perjantaina 4. huhtikuuta 1997.

Tuo "Kol Koreh" aiheutti kohua, mutta on jo unohtunut tai tarkemmin piilotettu, mutta sen viesti oli virkistävä sen selkeyden vuoksi.

Näin he sanoivat uudistuksesta ja konservatiivista, niin että "juutalaisuuden" pienemmät muodot:
______

"HISTORIAINEN JULISTUS
Julkaistu maaliskuussa 1997 "

Yhdysvaltojen ja Kanadan ortodoksisten rabbien liitto (Agudath Harabonim) julistaa täten: Uudistus ja konservatiivit eivät ole ollenkaan juutalaisuutta. Heidän kannattajansa ovat juutalaisia ​​lain mukaan juutalaisia, mutta heidän uskonnonsa ei ole juutalaisuus. Yhdysvaltojen ja Kanadan ortodoksisten rabbien liitto on Pohjois -Amerikan vanhin ortodoksinen rabbiinijärjestö. Sen johtajat ja jäsenet ovat olleet ja ovat tunnettuja ja arvovaltaisia ​​Tooran tutkijoita. Rabbi Moshe Feinstein, zt ”l, aikamme johtava juutalaisen lain auktoriteetti, oli sen presidentti kuolemaansa asti (1895 – 1986).

1) Agudath Harabonim on aina ollut varovainen kaikilta yrityksiltä muuttaa, vääristää tai vääristää Halachaa (juutalainen laki) sellaisena kuin se on lähetetty kirjallisessa suullisessa laissa, jonka G-d antoi Mooseksen kautta Siinailla. Se on siksi hylännyt uudistus- ja konservatiiviliikkeiden tunnustamisen juutalaisuudeksi tai heidän papistonsa rabbiksi. Se on julkisesti torjunut väitteen juutalaisuuden kolmesta siivestä. ” On vain yksi juutalaisuus: Tooran juutalaisuus. Uudistus ja konservatiivit eivät ole ollenkaan juutalaisuutta, vaan toinen uskonto.

2) Tämä julistus ei perustu juutalaisen lain uuteen päätökseen. Se on yhtä vanha kuin Siinai. Se antaa vain uutta korostusta ja kiihkeyttä, hälytys- ja varoitussignaalia konservatiivisten ja uudistusliikkeiden aiheuttamien uusien vaarojen vuoksi. He suhtautuvat uskontojen välisiin avioliittoihin, tyhjiin kääntymyksiin ja homoseksuaalisuuteen vastenmielisiksi paitsi Tooran juutalaisuuden, myös yhteisen moraalin suhteen. Silti he tekevät tämän “Judaismin ” nimissä

Tämä julistus on siis selkeä kutsu kaikille, että vaikka he ovat raa'asti ansainneet otsikot ja juutalaisuuden, juutalaisuuden, 8221 ja#8220 juutalaisen perinnön, juutalaisen perinteen ja 8221 ja 8220 juutalaisen jatkuvuuden ja uudistuksen ja konservatiivit eivät ole ollenkaan juutalaisuutta. He ovat Tooran ulkopuolella ja juutalaisuuden ulkopuolella

3) Saatuaan tuhoa Yhdysvalloissa ja johtaneet juutalaisten sukupolvia kohti assimilaatiota ja avioliittoa, he yrittävät nyt viedä vieraan ideologiansa Israeliin. Edistämällä moniarvoisuutta juutalaisuudessa he pyrkivät saamaan tunnustusta rabbeiksi, joilla on oikeus (vastoin Israelin lakia) suorittaa rabbiinisia toimintoja, kuten avioliitto, avioero ja kääntyminen, Toora -lain vastaisesti.

4) Edellä mainittujen lisäksi, Tooran näkökulmasta, on välttämätöntä tukea Israelin hallitusta niiden kieltäytymisessä muuttamasta status quoa yksinomaisen ortodoksisen rabbiinisen auktoriteetin suhteen. Jopa ei-ortodoksiset poliittiset johtajat tunnustavat, että ellei juutalainen uskonnollinen perhelaki jää ainoan rabbinaatin alaisuuteen, juutalainen kansakunta jakautuisi toivottomasti.

5) Lainauksia aikamme Toora -valaisimilta uudistus- ja konservatiiviliikkeiden asemasta ja heidän papistostaan:

a) Israelin päärabbi Herzog, zt ”l: “Uudistus ei ole ollenkaan juutalaisuutta ” – Dvar Halacha – Jerusalem 1956

b) The Lubavitcher Rebbe, zt ”l: Uudistus- ja konservatiiviliikkeiden opit ja ideologiat voidaan luokitella vain harhaoppisten liikkeiden luokkaan, jotka ovat kiusanneet kansaamme kerralla tai toisella, mutta katoavat lopulta ilman perustaa ikuisessa Toorassamme, totuuden Toorassa, elävässä Toorassa, Toras Emesissä, Toras Chaimissa.

c) Rabbi Joseph B. Soloveitchik, zt ”l: Geonikauden karaitit olivat lähempänä juutalaisuutta kuin aikamme uudistus.

6) Vetoamme juutalaistovereihimme, uudistus- ja konservatiiviliikkeiden jäseniin: Kun harhaoppiset johtajat ovat johtaneet väärin uskomaan, että uudistus ja konservatiivit ovat juutalaisuuden laillisia haaroja tai uskontoja, kehotamme teitä noudattamaan tätä julistusta ja vetäytymään kuulumisesta uudistus- ja konservatiivitemppeleihin ja niiden papistoon. Älä epäröi käydä ortodoksisessa synagogassa, koska et noudata riittävästi juutalaisuutta. Päinvastoin, tämän riittämättömyyden vuoksi sinun on osallistuttava ortodoksiseen synagogaan, jossa sinut otetaan lämpimästi vastaan.

7) Haluat varmasti, että lapsesi ja lapsenlapsesi pysyvät juutalaisina ja ovat päteviä naimisiin juutalaisten kanssa kaikkialla, ja varmista sitten, että ortodoksinen rabbi ohjaa sinua kaikilla avioliiton, avioeron, kääntymyksen jne. Aloilla.

8) Nämä ovat kriittisiä päiviä Israelin valtiolle, jota arabit ja heidän liittolaisensa uhkaavat jatkuvasti ympäri maailmaa. Paluumme Toraan, Israeliin ja diasporaan, ansaitsevat meidät saamaan G-d ’: n apua ja opastusta.
_____

ORTHODOX RABBIS -UNIONI
YHDYSVALLAT JA KANADA
235 EAST BROADWAY
NEW YORK, NY 10002

ORTHODOX RABBIS OF UNIONIN JULISTAMA

YHDYSVALLAT JA KANADA - (AGUDATH HARABONIM)

On kiellettyä rukoilla ei-ortodoksisessa temppelissä milloin tahansa. Jos jollakin ei ole ortodoksista synagogaa kävelyetäisyydellä, hänen tulee rukoilla kotona. Näin on jopa Rosh Hashonahin kohdalla. Uskontotemppelin konservatiivissa ei saa rukoilla, vaikka se tarkoittaisi, että ei kuulla shofarin puhallusta. Tämä tuomio vahvistetaan sellaisten Tooran valaisimien kuin Hagaon Reb Moshe Feinsteinin, zt'l: n, ortodoksisten rabbien liiton edesmenneen presidentin, ja Hagaon Reb Joseph B. ortodoksisten rabbien liiton puheenjohtaja.

Siksi kehotamme kaikkia juutalaisia ​​lopettamaan rukouksen milloin tahansa reformikonservatiivien temppelissä ja rukoilemaan sen sijaan ortodoksisessa synagogassa. Jos sinulla ei ole ortodoksista shulia kävelyetäisyydellä, rukoile kotona.

Anna G-d myöntää, että sekä maallikot että reformin ja konservatiiviliikkeiden papit joutuvat Tooran valon luopumaan virheellisistä tavoistaan ​​ja aidon Teshuvan (parannuksen) kautta palaamaan Tooran juutalaisuuteen. "
______

BADATZ Eretz Yisroelissa vuonna 2008 ja ja Agudas Harabonim Amerikassa vuonna 1997 sekä Rav Eliashivin kehotus luoda halakkisten juutalaisten rekisteri, katso alla, katsoi aiheelliseksi antaa julistuksia ja voidaan nähdä, että yksi ydinkysymyksistä on on huolissaan siitä, että nämä ortodoksiset ja charedilaiset elimet ovat haluttomia hyväksymään vesitettyjä tai uudelleen keksittyjä ideoita jiddiškeitistä eri syistä.

Anusimin ilmiö liittyy reformien ja konservatiivien ei-halakkisiin "kääntymyksiin" ja "juutalaiset valinnan mukaan" -liikkeeseen ja tietysti EJF: n epämääräisesti määriteltyyn yleiseen strategiaan ja siihen, miten se haluaa edetä tai näissä tapahtumissa.

Tässä on linkki Agudas Harabonimin julistuksen koko tekstiin:

ja tässä on linkki ja artikkelin koko teksti, joka julkaistiin englanninkielisenä vuonna 1999
http://truejews.org/Jewsih _Registration.htm
_____

Lähettäjä: Yated Neeman USA (ke, 29. joulukuuta 1999)

"Riippumaton rekisteri on kiireellinen välttämättömyys"

Kun satoja tuhansia pakolaisia ​​maahanmuuttajia saapuu edelleen Israeliin entisestä Neuvostoliitosta, Eretz Yisroelin Tooran johto on tehnyt merkittävän päätöksen: perustaa riippumaton rekisteri, joka seuraa juutalaisia. Rav Yosef Shalom Eliyashiv ja Rav Aharon Leib Shteinman tukevat voimakkaasti suunnitelmaa.

"Ei ole enää epäilystäkään siitä, että suurin osa tähän maahan tulevista maahanmuuttajista ei ole juutalaisia", sanoo Rav Eliyashivin lähin opetuslapsi Rav Yosef Efrati. "Juutalaisvirasto itse myöntää tämän, mutta monille maahanmuuttajille annetaan [valheellisesti] asiakirjoja, joissa todetaan olevansa juutalaisia. Kahden sukupolven jälkeen heidän lapsensa puhuvat sujuvasti hepreaa ja käyttäytyvät tavallisten israelilaisten tavoin, eikä kukaan voi kertoa Mikä estää heitä menemästä naimisiin juutalaisten kanssa? "

Rav Efratin mukaan Rav Eliyashiv vuodatti paljon kyyneleitä ennen kuin lopulta päätyi tähän päätökseen. Hän ymmärtää, että itsenäisen rekisterin luominen jakaa juutalaisten kansakunnan kahtia ja saa aikaan voimakkaan vastareaktion Israelin hallitukselta ja uudistus- ja konservatiiviliikkeiltä sekä hämmentää ja mahdollisesti vieraannuttaa monia sitoutumattomia maallisia juutalaisia. Vaihtoehtoa - seisoa syrjään ja sallia satojen tuhansien pakanoiden pääsy tukkukauppaan juutalaisiin - ei kuitenkaan voida hyväksyä.

Tähän mennessä yli 500 000 ei-juutalaista maahanmuuttajaa on saapunut Israeliin paluulain alaisuudessa. Laki myöntää täyden kansalaisuuden aseman paitsi juutalaisille myös juutalaisten jälkeläisille ja juutalaisten sukujen jälkeläisten sukulaisille. Usein juutalainen virasto lentää kokonaisia ​​pakanoiden klaaneja Israeliin jonkin sen jäsenen kauan sitten unohdetun juutalaisen isoisän perusteella. Viime aikoina pakanat kaikkialla Venäjällä ovat hakeneet kansalaisuutta väärennettyjen asiakirjojen perusteella, jotka yhdistävät heidät kuvitteellisiin juutalaisiin sukulaisiin, jotka oletettavasti asuivat useita vuosikymmeniä sitten.

Vaikka maahanmuuttokysymys pakotti päätöksen perustaa riippumaton rekisteri, järjestelmä ratkaisi monia muita ongelmia, joita valtion rekisteri ei käsittele tehokkaasti. Esimerkiksi mamzerimien ja karaimien parempi seuranta [joilla on erityiset avioliittorajoitukset juutalaisen lain mukaan].

Kun otetaan huomioon riippumattoman rekisterin perustamisen pitkän aikavälin vaikutukset, Eretz Yisroelin Tooran johto ottaa hengelliset johtajat ympäri maailmaa mukaan suunnitelmaan saadakseen mahdollisimman laajan yhteisymmärryksen ennen kuin se pannaan täytäntöön käytännössä.

"Useimmat juutalaiset-jopa ei-uskonnolliset-tunnistavat halakkisen määritelmän siitä, kuka on juutalainen. Avain on siinä, miten suunnitelma esitetään heille", Rav Efrati sanoo. "Tämä on yksi suurimmista esteistä suunnitelman toteuttamiselle tällä hetkellä. Eretz Yisroelin Tooran johto haluaa välttää ei-uskonnollisten juutalaisten vieraantumista hinnalla millä hyvänsä. Tämä olisi haitallista, koska tavoitteena on kannustaa kaikkia halachisia juutalaisia maailma liittymään rekisteriin. "

Amerikkalaisella Tooran yhteisöllä on keskeinen rooli suunnitelman toteuttamisessa, koska Israelin laki kieltää itsenäisten rekisterien perustamisen maan sisällä. Siksi on todennäköistä, että tietopankki sijaitsee Yhdysvalloissa.

Pelkkä logistiikka rekisteröidä noin 12 000 000 juutalaista kaikkialla maailmassa on toinen pelottava haaste. Tämä ei kuitenkaan ole estänyt Eretz Yisroelin hengellisiä johtajia.

"Jotkut sanovat, että ei pitäisi soittaa hälytystä, kun hänellä ei ole täydellistä ratkaisua ongelmaan", sanoo Rav Efrati. "Rav Eliyashiv on kuitenkin eri mieltä. Hän uskoo, että pitäisi huutaa, vaikka hänellä ei olisikaan täydellistä ratkaisua, sillä itse huutaminen varoittaa muita ja motivoi heitä työskentelemään Klal Yisroelin hyväksi."
_____

Tässä on joitain tärkeitä asioita, jotka on otettava huomioon, eikä ole vielä selvää, miten ne hyytyvät:

Ihmetyttää, kuinka Rav Eliashivin puhelu vuonna 1999 sopii nyt EJF: n haluun helpottaa muuntamista? EJF ei myöskään ole selventänyt, aikooko se osallistua Anusimin auttamiseen konversioiden saamisessa. Uudistus ja konservatiivit tulevat epäilemättä seisomaan Anusimin takana. Agudas Harabonim on vastustanut uudistusta ja konservatiivia. BADATZ on salannut EJF: n. Rav Eliashiv on tehnyt selväksi, että kaikkien halakkisten juutalaisten rekisterin pitäisi olla olemassa.

Anusim liittyy falashoihin, juutalaisiin, joilla on uudistuksia ja konservatiivisia käännynnäisiä, Venäjän juutalaisiin, joilla on partila-ei-halakkinen juutalainen suku, ja pakanoille, jotka ovat kääntyneet ortodoksisen batei dinin kautta erittäin kyseenalaisissa halakkisissa olosuhteissa, kuten ei-juutalaiset uskontojen välisessä avioliitossa, joka kääntyy juutalaisen puolison vuoksi ja kumppani.

Toivottavasti BADATZ ottaa johtajuuden nähdäkseen kokonaiskuvan kaikista näistä diparaattiryhmistä, jotka pyrkivät yhtäkkiä "tulemaan hetkellisiksi juutalaisiksi", ja tutkimaan asiaa oivaltavasti ja estämään oven, Ezra HaSoferin hengessä ennakkotapauksena! ja antaa lopulliset kiellot ja ohjeet kaikenlaisten virheellisten ja epäilyttävien kääntymisten lopettamiseksi niin monien ulkomaalaisten ja marginaalisten ryhmien ja heitä tukevien järjestöjen valossa, jotka haluavat lyödä paitsi Klal Yisroelin ovet, myös tuhota ydinkäsityksen. H-shem itse on se, joka on hamavdil bein Yisroel lo'amim.



Kommentit:

  1. Arashilkis

    Se on totuus.

  2. Kibar

    I think you are right

  3. Tygole

    Sano tässä kysymyksessä, että se voi kestää kauan.

  4. Diego

    Pahoittelen, mutta mielestäni teet virheen. Voin todistaa sen. Kirjoita minulle PM: ssä, kommunikoimme.

  5. Acker

    Uskon, että olet väärässä. Olen varma. Keskustellaan tästä. Laita minulle sähköpostia PM, niin jutellaan.



Kirjoittaa viestin