Mielenkiintoista

Ensimmäiset todisteet ihmisen luiden epämuodostumisesta neoliittisessa Euroopassa löydettiin Italian luolasta

Ensimmäiset todisteet ihmisen luiden epämuodostumisesta neoliittisessa Euroopassa löydettiin Italian luolasta



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Arkeologit tutkivat Kaakkois -Italiassa sijaitsevaa luolaa, jossa on 7500 vuotta sitten kuolleiden ihmisten jäänteitä, sanovat löytäneensä ensimmäiset tunnetut tapaukset uudella kivikaudella Euroopassa, kun ihmiset raapivat lihan ihmisten luista kuoleman jälkeen. Tutkijat sulkivat kannibalismin tai muun väkivallan kuolinsyyksi.

Aikakauslehti 2-15. Helmikuuta Antiikin yksityiskohdat näiden epätäydellisten luurankojen leikkaamisesta ja kaavimisesta kivityökaluilla Scalorian luolassa vuosina 5500 - 5200 eaa.

Artikkelin mukaan ihmiset ovat käyttäytyneet hyvin eri tavoin käyttäytymiseen kuoleman merkitsemiseksi.

Scalorian luolan sijainti ( Antiikin)

Ihmiset ovat keksineet hämmästyttävän monenlaisia ​​tapoja muuttaa kuolleita yksinkertaisesta hautaamisesta altistumiseen, polttohautaukseen, toissijaiseen uudelleenkäsittelyyn, mummoitumiseen, elävien nielemiseen, kuratointiin ja esittämiseen palkintoina, jäänteiden ja muistiesineiden luomiseen tai jopa tuhoaa kehon kokonaan,
artikkelissa todetaan.

Artikkeli sanoo: "Kuolemanrituaalit voivat koskea monia asioita: vainajan aseman mainostamista, poliittisten suhteiden luomista, kostonhimoisten kuolleiden torjumista ja monia muita sosiaalisia tehtäviä. Perustyönä on kuitenkin suorittaa kuoleman sosiaalinen teko - muuttaa joku elävästä olennosta, jolla on yksi kyky ja sosiaaliset suhteet, uuteen kokonaisuuteen, jolla on uudenlainen olemassaolo, olipa se sitten aktiivinen, sosiaalisesti läsnä oleva henki tai vain hyvin havaittu muisti. ”

Malli Scalorian luolan kallosta, joka osoittaa leikkausjälkien jakautumisen, mustana ( Antiikin)

Strontiumin isotoopin jäljet ​​osoittavat, että 22-31 tutkitun ihmisen luut, mukaan lukien nuoret, ovat peräisin kylistä, joiden pituus on 15-20 km (9,3 - 12,4 mailia). Esihistorialliset ihmiset jättivät keskeneräiset luurangot luolan yläkammioon, josta pieni osa kaivettiin vuosina 1931, 1978 ja 2013. Osa luista, joita arkeologit tutkivat, oli ollut varastossa vuoden 1978 kaivausten jälkeen.

LISÄÄ

Tutkijat sulkivat pois kannibalismin ja muun väkivallan ja sanovat, että se ei ole hautausmaa, jota myöhemmin häirittiin. Se ei myöskään ollut joukkohautaus yhdestä katastrofista. Noin kolmannes-puolet sekaantuneista luista on nuoria, mikä viittaa korkeaan kuolleisuuteen nuorten keskuudessa.

Jotkut luista ovat peräisin täydellisestä ruumiista, mutta muut raajojen luut ja kallot ovat saattaneet tallettaa valikoivasti. Jotkut luut tulivat kauempaa kuin 20 km.

Luiden kerrostuma luolassa alueella 1,5 x 1,5 metriä (5 jalkaa 5 jalkaa) ( Antiikin)

Muinaiset ihmiset kaavivat luut poistamaan pehmytkudoksen jäännökset ja erottamaan luut. Sitten he rikkoivat luita, monet ensimmäisen vuoden aikana kuoleman jälkeen tai mahdollisesti rasvanpoiston aikana. Ne sirottivat luolan lattialle puhdistetut luut sekoitettuina ruukkuihin, kivityökaluihin ja eläinten jäänteisiin.

Kirjoittajat pohtivat, mikä merkitys luiden poistamisella oli. He päättelevät, että kuolleiden ruumiita ei yksinkertaisesti hävitetty merkityksettömänä roskana. Päinvastoin, "epäjärjestyksen tuottaminen oli osa hyvin jäsenneltyä, merkityksellistä rituaalitoimien sarjaa", joka jätti "puhtaan" luun ... uuden aineen; itse asiassa se otti rituaalisesti käytöstä ihmisen luun ja teki siitä ihmisen jälkeisen esineen. Ystävien ja suhteiden entisten jäänteiden hävittäminen satunnaisesti ja niiden sekoittaminen esineisiin ja ehkä jopa roskiin jokapäiväisestä elämästä vahvisti tämän muutoksen, ehkä tietoisella, seremoniallisella seremoniavastaisuuden tunteella. ”

He kirjoittivat, että toissijaiset hautausrituaalit, kuten Scalorian luola, heijastavat ajanjaksoa, jolloin kuolleet ovat ”liminaalisia olentoja” elämän ja kuoleman välillä. Heidän henkensä saatettiin ajatella pysyvän lähellä. Ihmiset saivat rakkaansa muuttumaan elävistä olennoista kuolleiksi olennoiksi vaiheittain, ”ja luun puhdistaminen ja hävittäminen oli viimeinen (havaittavissa oleva) vaihe. Lopullinen laskeutuminen olisi ehkä merkinnyt tämän rajallisuuden kauden päättymistä, jolloin vainaja saavutti vakauden, ei enää leijuu ja uhkaillut, jolloin elävät voisivat nousta surusta. ”

Kirjoittajat arvelevat, että luiden poistaminen ja satunnainen heittäminen on saattanut olla ”elävien ja kuolleiden välisen pitkäaikaisen, intiimin vuorovaikutuksen lopullinen lopetus: surun loppu”.

Kirjoittajat löysivät myös 40 keraamista astiaa, jotka oli sijoitettu luola tippukivien alle tippumaan. "Jos oletamme, että tippukivien ymmärrettiin vastaavan luita kivimaisella olemassaolotasolla, niin luiden puhdistaminen ja palauttaminen tippukivipitoiseen luolaan on voitu ymmärtää luiden palauttamiseksi ikuiseen paikkaan, jossa ne syntyivät , ajallisen inkarnaation syklin päättäminen. Sitä vastoin vesi, joka muodosti luolaan ”kiviluita” ja siten elävien luita, on voitu ymmärtää henkisesti voimakkaana tai ravitsevana. ”

Suositeltu kuva: Scalorian luolan tippukivipylväissä luolan katossa ja oikealla sekoitus tippukivipaloja ja ihmisen luunpalasia, jotka löydettiin vuoden 2013 kaivausten aikana ( Antiikin)

Kirjailija: Mark Miller


Neoliittinen Eurooppa

Neoliittinen Eurooppa on ajanjakso, jolloin neoliittista tekniikkaa esiintyi Euroopassa, noin 7000 eaa (Kreikan ensimmäisten viljelijäyhteisöjen likimääräinen aika) ja n. 1700 eaa (pronssikauden alku Skandinaviassa). Neoliitti on päällekkäinen Euroopan mesoliittisen ja pronssikauden ajanjaksojen kanssa, kun kulttuurimuutokset siirtyivät kaakosta luoteeseen noin 1 km/vuosi - tätä kutsutaan neoliittiseksi laajenemiseksi. [1]

Neoliittisen ajan kesto vaihtelee paikasta toiseen, ja sen päättymiseen liittyy pronssityökalujen käyttöönotto: Kaakkois -Euroopassa se on noin 4000 vuotta (eli 7000 eaa. - 3000 eaa.), Kun taas osissa Luoteis -Eurooppaa se on vajaat 3000 vuotta ( n. 4500 eaa - 1700 eaa).

Neoliitin leviämistä Lähi -idän neoliitikosta Eurooppaan tutkittiin ensimmäisen kerran kvantitatiivisesti 1970 -luvulla, kun oli saatavilla riittävä määrä 14 C -ikämäärityksiä varhaisille neoliittisille alueille. [2] Ammerman ja Cavalli-Sforza löysivät lineaarisen suhteen varhaisen neoliittisen paikan iän ja sen etäisyyden välillä Lähi-idän (Jericho) tavanomaisesta lähteestä, mikä osoittaa, että neoliitti levisi keskimääräisellä nopeudella noin 1 km/ vuosi [2] Uusimmat tutkimukset vahvistavat nämä tulokset ja tuottavat nopeuden 0,6–1,3 km/vuosi 95%: n luottamustasolla. [2]


9 Italia & rsquos Vanhin oliiviöljy

Noin 20 vuotta sitten arkeologit löysivät keramiikan sirpaleita Castellucciosta, kylästä Keski -Italiassa. Palaset kuuluivat purkkiin. Kun sen 400 kappaletta oli koottu uudelleen, alus oli noin metrin (3,5 jalkaa) pitkä ja näytti munalta.

Vuoden 2018 analyysissä yritettiin selvittää, mitä purkki sisälsi ja kuinka vanha sisältö oli. Käyttämällä useita huipputekniikoita tiimi löysi merkkejä linoli- ja oleiinihaposta ja mdashinista, toisin sanoen oliiviöljystä.

Tämä ei ehkä ollut niin yllättävää, kun otetaan huomioon Italia ja rsquos pitkä rakkaussuhde & ldquoliquid gold, & rdquo, kuten sitä joskus kutsutaan. Ydinmagneettisella resonanssilla tehty ikätesti asetti öljyn suoraan esihistoriaan. [2]

On huomattava, että purkki ja sen sisältö olivat 4000 vuotta vanhoja. Tämä osoitti, että alue tuotti oliiviöljyä jo pronssikaudella, mikä oli 700 vuotta aikaisemmin kuin aiemmin uskottiin.


Abstrakti

Sardinia on saari, joka sijaitsee Välimeren keskellä. Koska sillä oli geologisesti asema keskimmäisellä mioseenikaudella (noin 16 miljoonaa vuotta sitten), tällä saarella oli erittäin strateginen asema antiikissa, koska se oli mukana kaikilla Välimeren ylittäneillä kauppareiteillä, mutta se kehitti alkuperäisiä arkeologisia piirteitä aina rautakaudella. Lopullisen neoliittisen ajan aikana Ozierien kulttuuri kehittyi koko Sardinian alueella ja levitti tyypillisesti hypogea -hautoja nimeltä Domus de Janas. Tutkimus tehtiin sisällä Domus de Janas Filigosan nekropolissa, joka sijaitsee tuffaisella rinteellä lähellä Macomerin kylää Marghinen alueella Keski-Länsi-Sardiniassa. Professori E. Contu kaivoi haudan 1, joka on peräisin kolmannen vuosituhannen alusta eKr. Vuonna 1965 Ensimmäisen kaivauksen aikaan tämä hauta osoitti erityisiä olosuhteita, jotka olivat mahdollistaneet useiden osteologisten ja puunäytteiden erinomaisen säilymisen.

Tässä artikkelissa keskitytään vivianite -kerrostumien esiintymiseen ihmisen luissa ja sen alkuperään. Jotta tällainen mineraali muodostuisi, fosfaatin, raudan ja veden välillä on oltava vuorovaikutus. Näitä löydöksiä voidaan pitää ensimmäisenä todisteena tällaisesta mineraalista Sardinian arkeologisella alueella ja yhtenä tämän mineraalin vanhimmista löydöistä Italiassa sekä ensimmäisinä todisteina esihistoriallisista kohteista, jotka liittyivät ajanjaksoon ennen raudan käytön käyttöönottoa .


Neoliittinen muoti

Neoliittiseen aikaan eläinten nahat olivat runsaasti vaatteita, eläinten kesyttämisen ansiosta. Ensimmäiset kudotut tekstiilit tulivat noin 2000 vuotta myöhemmin, Lähi -idässä noin 6000 vuotta sitten ja muutama tuhat vuotta sen jälkeen Euroopassa.

Vaeltajien Tirolin Alpeilta Itävallasta vuonna 1991 löytämät vaatteet, jotka löytyivät kuuluisasta 5300 vuotta vanhasta jäädytetystä muumiosta & Oumltzi Iceman & mdashista & mdashista, on tehty sekä luonnonvaraisten että kesytettyjen lampaiden ja vuohien nahoista geneettisten tutkimusten mukaan.

Tutkijat havaitsivat, että nahat oli kaavittu, kuumennettu ja käsitelty eläinrasvoilla, kunnes ne muuttuivat nahkaaksi, ja sitten ne ommeltiin yhteen puunkuorelta tehdyllä langalla ja luusta valmistetuilla neuloilla.

& Oumltzi käytti myös ruskean karhun turkista valmistettua hattua, nurmikolla täytettyjä kenkiä ja luonnonkarjan nahasta tehtyjä kenkänauhoja.


Kommentti

Tässä linkki - http://www.buildinghistory.org/dista. cientdna.shtml - erittäin hyvä muinaisten DNA -testitulosten lähde. Se sisältää viittauksia tutkimuksiin, jotka tuottivat tuloksia.

Tämän sivuston mukaan varhaisin löytö mtDNA H: sta muinaisista jäännöksistä oli Venäjällä, päivätty noin 7500 vuotta sitten.

Mitä tulee muinaisiin yDNA -haploryhmiin Euroopassa, olen kuullut useiden ihmisten väittävän, että I1 on muinaisten eurooppalaisten haploryhmä. Toistaiseksi linkittämäni sivuston mukaan yDNA: n onnistunut SNP -testaus ulottuu vain noin 7000 vuoden taakse. Espanjasta, Italiasta, Ranskasta ja Saksasta otetuissa näytteissä havaittu haploryhmä on johdonmukaisesti G2a tai alaryhmä. Kieltämättä näyte on pieni.


Todisteita neoliittisesta rakentamisen puomista löydetty British ‘Mega-Henge ’ -yrityksestä

Tuhansia vuosia sitten Etelä -Britannian neoliittiset ihmiset rakensivat joitain kestävimpiä todisteita varhaisista sivilisaatioista: valtavia megaliitteja, mukaan lukien Stonehenge, joita esihistorialliset kansat käyttivät hautausmaiden ja rituaalien kohteina.

Jotkut historioitsijat ovat väittäneet, että neoliittiset työläiset rakensivat nämä henges vuosisatojen aikana. Mutta uusi tutkimus julkaistiin vuonna Esihistoriallisen seuran julkaisut ehdottaa, että muinaiset rakentajat todella rakensivat yhden tällaisen rakenteen ja Mount Pleasant -saranan aivan Dorchesterin, Englannin ulkopuolelle, nopeammin, 35–125 vuoden aikana.

Tutkijat ehdottivat tarkistettua aikataulua sen jälkeen, kun Mount Pleasant -paikalta löydetyt radiohiilen dating esineet. Vaikka testatut esineet kaivettiin yli 50 vuotta sitten, niitä ei ollut toistaiseksi analysoitu nykyaikaisilla dating -tekniikoilla, Walesin ja#8217 Cardiffin yliopiston lausunnon mukaan.

Kuten Steven Morris kirjoittaa VartijaMount Pleasant -kompleksi koostui alun perin puusta ja kivestä tehdystä muistomerkistä, hengestä tai pyöreästä aitauksesta, jota ympäröi oja ja palisade, tai aita, joka oli valmistettu valtavista kaatuista puista. Kirjailija: Rhys Blakely Ajat, työntekijät kaatoivat tuhansia puita ja käyttivät “millions ” tuntia kotelon rakentamiseen.

Vaikka maa, jolla neoliittinen henge seisoi, on kynnetty ja muutettu viljelysmaalle, Historiallinen Englanti toteaa, että rönsyilevän alueen tärkeimmät jäljet ​​säilyvät ennallaan. Mount Pleasant sijaitsee aivan Dorchesterin eteläpuolella, noin tunnin ’s ajomatkan päässä Stonehengesta etelään.

Neoliittiset rakentajat käyttivät sarvikoita kaivamaan henge -ojat. Tutkijat analysoivat näitä poimintoja ja muita sivustolta löydettyjä esineitä päästäkseen uuteen aikatauluun Mount Pleasantin rakentamiselle. (Cardiffin yliopisto)

Henge ’: n rakentamisen aikataulun mittaamiseksi tutkijat päiväsivät 1970 -luvun alussa Mount Pleasantissa kaivettuja esineitä. Nämä esineet, joihin kuuluivat kaviot, hiili ja ihmisen luut, ovat nyt Dorset County Museum ’: n kokoelmissa.

Lausunnon mukaan neoliittiset työläiset käyttivät saarnihakuja kaivamaan henge & o 8217: n ojia, joten esineet tarjoavat tutkijoille hyvän osoitteen ojasta, jolla ojat rakennettiin. Tiimi havaitsi, että Mount Pleasantin rakentamisen vauhti oli itse asiassa melko “frantic, ja#8221 raportoi Vartija. Koko kompleksi olisi voitu rakentaa jopa 35 vuodessa ja todennäköisesti vaatisi enintään 125 vuotta ja#8212 paljon vähemmän aikaa kuin aiemmin ajateltiin, tutkijat kirjoittavat.

Mount Pleasantin rakentamiseen olisi osallistunut valtava joukko ihmisiä ja#8212 kaivettu valtavia ojia yksinkertaisilla työkaluilla, kuten sakaraspoimilla, ” sanoo johtava kirjailija Susan Greaney, Cardiffin arkeologi. “Vaikka eri osien rakentaminen tapahtui useissa vaiheissa ja peräkkäiset sukupolvet työskentelivät sen rakentamisessa, kaikki työt keskittyivät hieman yli vuosisadan kuluessa. ”

Neoliittiset rakentajat rakensivat Mount Pleasantin noin 2500 eaa. Muutaman vuosisadan kuluessa alueella tapahtui suuri muutos: Manner -Euroopasta alkoi saapua uusia ihmisiä, jotka toivat mukanaan erilaisia ​​resursseja ja uskomuksia ja aiheuttivat siirtymisen historioitsijoiden myöhemmin nimittämästä kivikaudesta pronssikauteen.

Kuten Vartija Raporttien mukaan uusi Mount Pleasantin aikajana viittaa siihen, että rakentajia saatettiin kannustaa työskentelemään nopeammin tänä aikana uusien tulokkaiden ja#8217 saapumien ennustamien väestö- ja kulttuurimuutosten vuoksi.

Tutkijat ottivat näytteitä esineistä 1970 -luvun kaivauksilta, mukaan lukien sarvenpoimut, hiili- ja ihmisen luut. (Cardiffin yliopisto)

“Tämä on aivan neoliittisen kauden lopussa, aivan kivikauden lopussa. Heti sen jälkeen tulee ihmisiä mantereelta, ” Greaney kertoo Ajat. Heillä on ensimmäiset metallit, jotka tulevat Iso -Britanniaan, ja uusia tapoja tehdä asioita. He kohtelevat kuolleitaan eri tavoin. Siellä on koko asteikon muutos. ”

Lausunnossaan Greaney lisää: “Mitä ei vieläkään ole selvää, miksi nämä muistomerkit on alun perin rakennettu. Rakensivatko ihmiset näitä muistomerkkejä viimeisenä hurrauksena ja koska he näkivät muutoksen tulevan? Vai johtivatko näiden muistomerkkien rakentaminen ja vaiva kapinaan, romahtamiseen uskossa johtajiin tai uskontoon, mikä loi tyhjiön, jossa uudet ihmiset voisivat tulla mantereelta? ”

Per Ajat, Mount Pleasant on yksi viidestä tunnetusta “mega-henges ” Etelä-Englannista. Muita ovat Durrington Walls, sivusto, joka sijaitsee vain kahden mailin koilliseen Stonehengesta, ja Avebury henge Wiltshiressä.

Kesäkuussa julkaistussa tutkimuksessa tutkijat ilmoittivat löytäneensä syviä kuoppia Durringtonin sivuston ympäriltä. Kuilut olisivat voineet merkitä suuren rajan kotelon ympärille, mikä tekee siitä suurimman esihistoriallisen rakenteen koko Isossa -Britanniassa.

Vaikka varhaiset ihmiset käyttivät todennäköisesti Stonehengeä pyhänä seremonioiden paikkana, he asuivat ja juhlivat yhdessä Durrington Wallsissa.

Toisin sanoen, sanoi pääkirjailija Vincent Gaffney, arkeologi Bradfordin yliopistosta New Yorkin ajat’ Megan Specia, “Stonehenge oli kuolleiden puolesta, Durrington oli elävien puolesta.


McBrearty, S. & amp; Brooks, A.Vallankumous, joka ei ollut: uusi tulkinta modernin ihmisen käyttäytymisen alkuperästä. J. Hum. Evol. 39, 453 - 563 (2000).

Backwell, L.R. Proc. Natl. Acad. Sei. USA 98, 1358 - 1363 (2001).

d’Errico, F. & amp. J. Archaeol. Sei. 36, 1764 - 1773 (2009).

Backwell, L. & amp; D’Errico, F. Varhaiset hominidiluutyökalut Drimolenista, Etelä -Afrikasta. J. Archaeol. Sei. 35, 2880–2894 (2008).

d'Errico, F. & amp. Backwell, L. R. J. Archaeol. Sei. 30, 1559 - 1576 (2003).

Barham, L. S., Pinto Llona, ​​A. C. & amp; Stringer, C. B. Broken Hillin (Kabwe) luolan luutyökalut, Sambia, ja niiden evoluution merkitys. Ennen maanviljelyä 2, 1–12 (2002).

Zutovski, K. & amp; Barkai, R.Elefanttiluiden käyttö Acheulian handaxien tekemiseen: Tuore katsaus vanhoihin luihin. Quat. Int. (2015). doi: 10.1016/j.quaint.2015.01.033

Julien, M.-A. et ai. Schöningenin alapaleoliittisen luuteollisuuden luonnehdinta 12 II: Monivälitutkimus. J. Hum. Evol. 89, 264–86 (2015).

Lamotte, A. & amp; Tuffreau, A. Le gisement de Cagny-la-Garenne (Somme, Ranska). Les Industries lithiques de Cagny-la-Garenne II (Somme, Ranska). Publ. du CERP 59–89 (2001).

Langlois, A. Au sujet du Cheval de La Micoque (Dordogne) et des comportements humains de subsistence au Pléistocène moyen dans le nord-est de l’Aquitaine. (Bordeaux 1, 2004).

Rosell, J. et ai. Luu teknologisena raaka -aineena Gran Dolinan tehtaalla (Sierra de Atapuerca, Burgos, Espanja). J. Hum. Evol. 61, 125–31 (2011).

Rosell, J. et ai. Luiden kierrätys keskimmäisessä pleistotseenissa: Muutamia pohdintoja Gran Dolina TD10-1: stä (Espanja), Bolomorin luolasta (Espanja) ja Qesemin luolasta (Israel). Quat. Int. 361, 297–312 (2015).

Daujeard, C. et ai. Keski -paleoliittiset luun retusoijat Kaakkois -Ranskassa: Vaihtelevuus ja toiminnallisuus. Quat. Int. 326, 492–518 (2014).

Van Kolfschoten, T., Parfitt, S. A., Serangeli, J. & amp Bello, S. M. Alapaleoliittiset luutyökalut Schöningenin (Saksa) ’Spear Horizonilta’. J. Hum. Evol. 89, 226–263 (2015).

Santucci, E. et ai. Palaeoloxodonin hyväksikäyttö La Polledrara di Cecanibbion (Rooma, Italia) keski -pleistotseenipaikalla. Quat. Int. 406, 169–182 (2016).

Soressi, M. et ai. Neandertals teki ensimmäiset erikoistuneet luutyökalut Euroopassa. Proc. Natl. Acad. Sei. USA 110, 14186–90 (2013).

Gopher, A. et ai. Levantin myöhäisen alapaleoliittisen ajan kronologia Qesemin luolan, Israelin, U -Th -aikojen speleoteemien perusteella. Quat. Geokronoli. 5, 644–656 (2010).

Falguères, C. et ai. Uudet ESR/U-sarjan päivämäärät Yabrudian ja Amudian kerroksissa Qesemin luolassa, Israelissa. Quat. Int. 398, 6–12 (2016).

Assaf, E., Parush, Y., Gopher, A. & amp; Barkai, R.Lithic-kierrätyksen vaihteluväli sivuston sisällä Qesemin luolassa, Israel. Quat. Int. 361, 88–102 (2015).

Lemorini, C., Bourguignon, L., Zupancich, A., Gopher, A. & amp; Barkai, R.Kaapimen elämänhistoria: Quinan ja Qesem Caven demi-Quina-kaavinten morfo-teknotekninen ja käyttökulumien analyysi, Israel. Quat. Int. 398, 1–8 (2015).

Parush, Y., Gopher, A. & amp; Barkai, R. Quat. Int. 398, 13–36 (2015).

Blasco, R., Rosell, J., Gopher, A. & amp; Barkai, R.Taloustalous ja sosiaalinen elämä: Eläintarha -arkeologinen näkymä Qesemin luolan, Israelin, 300 kyan keskuslämmittimestä. J. Anthropol. Archaeol. 35, 248–268 (2014).

Blasco, R. et ai. Kilpikonnat ravintolisänä: Näkymä Qesemin luolan, Israelin, keski -pleistotseenipaikalta. Quat. Sei. Rev. 133, 165–182 (2016).

Gopher, A., Parush, Y., Assaf, E. & amp; Barkai, R.Alkuperäiset näkökohdat litiumin tiheysanalyysistä Lähi -pleistotseenin Qesem -luolassa: alustavat tulokset ja havainnot. Quat. Int. 398, 103–117 (2016).

Stiner, M. C., Gopher, A. & amp; Barkai, R.Heart-side sosioekonomia, metsästys ja paleoekologia myöhäisen alapaleoliittisen ajan aikana Qesemin luolassa, Israel. J. Hum. Evol. 60, 213–33 (2011).

Hershkovitz, I. et ai. Uudet keskimmäisen pleistotseenin hampaiden jäänteet Qesemin luolasta (Israel). Quat. Int. 398, 148–158 (2015).

Barkai, R. & amp; Gopher, A. Innovatiivinen ihmisen käyttäytyminen Acheulianuksen ja Mousterian välillä: Näkymä Qesemin luolasta, Israel. Etudes Rech. Archéologiques l’Université Liège 1–12 (2011).

Villa, P. & amp; Mahieu, E. Ihmisen pitkien luiden murtumismallit. J. Hum. Evol. 21, 27 - 48 (1991).

Andrews, P. & amp; Fernandez-Jalvo, Y. Sonni. Nat. Hist. Museo. Geol. Ser. 58, 59–81 (2003).

Stanford, D., Bonnichsen, R. & amp; Morlan, R.E. Ginsbergin koe: moderni ja esihistoriallinen todiste luun hilseilytekniikasta. Science 212, 438-440 (1981).

Saccà, D. Tapelomy of Palaeloxodon antiquus at Castel di Guido (Rooma, Italia): Proboscidean ruhojen hyödyntäminen alapaleoliitikossa. Quat. Int. 276, 27–41 (2012).

Gijn, A. van. Flint in Focus Lithic Biographies neoliittisella ja pronssikaudella. (Sidestone Press, 2010).

Kealhofer, L., Torrence, R. & amp; Fullagar, R. J. Archaeol. Sei. 26, 527 - 546 (1999).

Fullagar, R. Arkeologiassa käytännössä: oppilasopas arkeologisiin analyyseihin (toim. Balme, J. & amp; Paterson, A.) 207–228 (John Wiley & amp; Sons, 2009).

Lombard, M. & amp; Wadley, L. J. Archaeol. Sei. 34, 155 - 165 (2007).

Monnier, G. F., Ladwig, J. L. & amp; Porter, S. T. Pyyhkäisi maton alle: tunnustamattoman epäselvyyden ongelma litisten jäännösten tunnistamisessa. J. Archaeol. Sei. 39, 3284 - 3300 (2012).


Kivikauden italialaiset häpäisivät kuolleensa

Noin 7000 vuotta sitten Italiassa varhaiset maanviljelijät harjoittivat epätavallista hautausrituaalia, joka tunnetaan nimellä "defleshing". Kun ihmiset kuolivat, kyläläiset riisuttivat luunsa paljaiksi, vetivät ne erilleen ja sekoittivat ne eläinten jäännöksiin läheisessä luolassa. Käytännön oli tarkoitus erottaa kuolleet elävistä, tutkijat sanovat, kirjoittamalla lehden viimeisimpään numeroon Antiikin.

"[Defleshing] on jotain, joka esiintyy hautausrituaaleissa ympäri maailmaa, mutta ei ole vielä tunnettu esihistoriallisesta Euroopasta", sanoo John Robb, arkeologi Yhdistyneen kuningaskunnan Cambridgen yliopistosta ja tutkimusprojektin johtaja. hänen tiiminsä tutki vähintään 2200-7500 vuotta sitten kuolleiden 22 neoliittisen ihmisen-monien lasten-hajallaan olevia luita. Heidän jäännöksensä haudattiin Scalorian luolaan, tippukivipitoiseen luolaan Kaakkois-Italian Tavoliere-alueella, missä Robb sanoo ne ovat "ensimmäinen hyvin dokumentoitu tapaus varhaisille maanviljelijöille Euroopassa, jossa ihmiset yrittävät aktiivisesti hävittää kuolleita".

Luola - suljettu sen löytämiseen asti vuonna 1931 - pystyi ainutlaatuisesti säilyttämään ihmisen jäännökset, jotka sekoitettiin sattumanvaraisesti eläinten luiden, murtuneiden keramiikkatuotteiden ja kivityökalujen kanssa. Tämä säilyttämistaso on epätavallinen: "Neoliittiset kokoonpanot ovat usein hyvin haastavia tulkita, koska ne ovat yleensä rikki, sekoitettu ja huonosti säilyneitä", sanoo Martin Smith, biologinen antropologi Bournemouthin yliopistosta Yhdistyneessä kuningaskunnassa, joka ei ollut mukana tutkimuksessa.

Neoliittiset yhteisöt hautasivat kuolleensa tyypillisesti kotiensa alle tai viereen tai siirtokuntien laitamille. Mutta tässä tapauksessa maanviljelijät jopa 15–20 kilometrin päässä olevista kylistä hajauttivat kuolleidensa luuttomat luut Scalorian luolan yläkammioon. Mutta miksi he tekivät sen, ja mitä tämä kertoo meille siitä, miten he suhtautuivat elämään ja kuolemaan?

Näihin kysymyksiin vastaamiseksi Robbin tiimi analysoi yksityiskohtaisesti luurankoja, jotka kaivettiin ensin vuonna 1978 ja nyt Cambridgen yliopistossa lainattuna Manfredonian arkeologiselta kansallismuseolta, ja niiden kontekstista. Tulokset osoittivat, että luolassa oli vain muutamia kokonaisia ​​luurankoja - vain tietyt luut oli haudattu. Joissakin luissa oli vaaleita leikkausjälkiä, mikä viittaa siihen, että vain jäännöslihaskudos oli poistettava defleshing -aikaan. Tämä tarkoitti, että jäänteet talletettiin todennäköisesti jopa vuoden kuluttua kuolemasta.

Tämän fibula -akselin vaaleat leikkausmerkit osoittavat, että lihaskudoksen poistaminen vaati vain vähän vaivaa.

Todisteiden perusteella Robb ja hänen tiiminsä teorioivat, että defleshing -prosessi oli osa pitkää, monivaiheista hautaamista. Ei tiedetä, mitä ruumiille tapahtui näiden rituaalien alkuvaiheessa, vaikka eläinten vaurioiden puute luissa viittaa siihen, että ne eivät olleet alttiina aineille, mikä tarkoittaa, että ne joko suljettiin tai haudattiin syvälle maahan. On selvää, että rituaalit päättyivät vuotta myöhemmin, kun valitut luut puhdistettiin jäljelle jääneestä lihastaan ​​ja asetettiin luolaan. Tämä todennäköisesti merkitsi suruprosessin päättymistä - vainajan sosiaalinen merkitys rakkaansa yhteisössä, joka on nyt katkennut tämän lopullisen muuttumisen puhdistetuiksi luiksi. Sukulaiset saivat sitten vapaasti sijoittaa jäänteet muiden hävitettävien esineiden, eläinten luiden ja rikkoutuneiden alusten joukkoon, ehkä symbolisena eleenä, mikä osoittaa, että siirtyminen elämästä kuolemaan oli nyt valmis.

Robb vertaa tätä prosessia nykypäivän suruajan rituaaleihin: "Kuolema on meille kulttuurinen tabu. Kulttuurimme ihmisillä on taipumus karttaa kuolemaa ja yrittää olla lyhyitä, kertakaikkisia vuorovaikutuksia kuolleiden kanssa. Mutta monissa muinaisissa kulttuureissa ihmisillä oli pitkäaikainen vuorovaikutus kuolleiden kanssa, joko pitkien, monivaiheisten hautausrituaalien vuoksi, kuten tämä, tai siksi, että kuolleet pysyivät esivanhempina, voimakkaina pyhäinjäännöksinä, hengeinä tai voimakkaina muistoina. "

Mutta mikä oli luolan merkitys? Robb ja hänen tiiminsä olettavat edelleen, että ulkonäöltään samankaltaisuuden vuoksi luita olisi voitu pitää stalaktiittien vastaavina. Huomatessaan luolan katosta tippuvan veden ja tippukivipohjaisen muodon välisen yhteyden, neoliittiset italialaiset olivat asettaneet astioita putoavan nesteen alle keräämään sen aineeksi, joka loi "kiviluita", sillä oli todennäköisesti hengellinen voima. Tiimin mukaan on siis mahdollista, että puhdistusprosessi ja laskeutuminen luolaan oli tapa eläville palauttaa luut kiviseen alkuperäänsä, sekä ulkonäöltään että sijainniltaan, ja suorittaa inkarnoitumissyklin.

Joukkueen vertailu pitkien luiden ja tippukivien välillä on ”erittäin viitteellinen”, sanoo tutkimuksessa mukana oleva Yhdistyneen kuningaskunnan Nottinghamin yliopiston arkeologi Mark Pearce. ”Tiedämme, että luolilla on suuri rituaalinen merkitys italiaksi esihistoria ja erityisesti tippukivistä tippuva vesi. "Pearce lisää:" Scalorian luola ja sen vaikeasti saavutettava alempi luola olivat selvästi erityinen paikka Tavolieren asukkaille, ja voimme kuvitella, että se oli näin sopiva paikka lopullisille kuoleman rituaaleille. "

"Voi olla, että he pitivät elämää peräisin maan alla olevista voimista tai aineista", Smith sanoo, "tai he saattoivat uskoa maanalaisiin paikkoihin, joihin sielu matkusti kuoleman jälkeen. Joka tapauksessa se antaa jonkinlaisen käsityksen neoliittisista uskomuksista johon meillä ei normaalisti olisi pääsyä. "


Vuorovaikutus keski-ylemmän paleoliittisen siirtymän aikana

Nämä löydökset ja päivämäärät viittaavat sekä kulttuurisen että geneettisen jakamisen ajanjaksoon paikallisen neandertalilaisen väestön ja maahanmuuttajien välillä. Mielenkiintoista on myös ajoitus. Tämän erityistutkimuksen [2] kirjoittajat näkevät yhteyden alkupaleoliittisen ajanjakson tiedetyn maltillisen teknologisen kehityksen ja homo sapiensien saapumisen alueelle, jotka saavuttivat Euraasian keskileveydet ennen 45 000 vuotta sitten.

Tältä sivustolta ja myöhemmiltä Ranskan kohteilta löydettyjen luuripustusten samankaltaisuudesta voi päätellä, että tämä riipus- ja korutekniikka, tässä tapauksessa luolakarhun hampaista, oli taidetta, jonka toi homo sapiens, joka sitten opetti sen Neandertalin väestölle. Uskotaan, että tämä perinne siirrettiin sitten neandertalinilaisten väestöön, jossa se säilyi, kunnes viimeinen neandertalilainen kuoli Euroopassa. He kuolivat noin 38 000 eaa. Silti ne ovat edelleen olemassa meissä, genomissamme.


Katso video: Roina syö luuta (Elokuu 2022).