Mielenkiintoista

Neitsyt ja lapsi profeetta Bileamin kanssa

Neitsyt ja lapsi profeetta Bileamin kanssa


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Neitsyt ja lapsi profeetta Bileamin kanssa - Historia

Otsikko: Ensimmäinen tunnettu kuva Mariasta
Artisti: Tuntematon
Sijainti: Priscillan katakombit (Rooma, Italia)
Keskikokoinen: Fresco
Aika: 170 eaa
Mitat: 14,79 x 16,42

Rooman valtakunta kielsi todellisen uskonnonvapauden kansalaisiltaan vuonna 170 eaa. Näytti siltä, ​​että tämä valtakunta tarjoaisi uskonnonvapautta, mutta vaati kansalaisia ​​noudattamaan joukkoa kansalaisvelvollisuuksia, jotka olivat ristiriidassa heidän kristillisten arvojensa kanssa. Näitä kansalaisvelvollisuuksia olivat uhraukset pakanallisille jumalille kerran vuodessa ja keisarin tunnustaminen Jumalan Pojaksi ja Vapahtajaksi. Todellista uskonnonvapautta ei ainoastaan ​​kielletty, vaan sitä lannistivat myös keksityt propagandavalheet. Viranomainen johdatti ihmiset kristittyjä vastaan ​​levittämällä valheita siitä, että kristityt osallistuivat orgioihin yhteisöllisin keinoin ja uhrasivat lapsia. Tämä aiheutti suurta vastenmielisyyttä kristilliselle yhteisölle ja johti yhteisön vainoon. Viranomaisten ja kansalaisten vainon vuoksi kristittyjen oli pidettävä toimintansa salassa. Kristityt löysivät turvapaikan katakombista, joissa he pystyivät kuvaamaan kristillisiä kuvia ja saamaan rohkaisua.

Roomassa on monia kristillisiä kuvia piilotettuna Priscillan katakombissa. Yksi näistä kuvista on ensimmäinen tunnettu Neitsyt Marian kuva, joka on maalattu kristillisen vainon aikaan vuonna 170 eaa. Jeesuksen hoitavan Marian kuvan, joka oli maalattu freskona korkealle katakombin seinille, oli tarkoitus virkistää vainotun kristityn henkiä ja antaa heille toivoa, kuten Marian lempeä katse rohkaisee. Kun tutkimme freskoa, alamme tarkkailla mukana olevia monimutkaisia ​​symbolisia yksityiskohtia. Esimerkiksi naisten vaatteet maalauksessa paljastavat meille, että nainen on itse asiassa Maria, Jeesuksen äiti. Hänellä on yllään villavaatteet, joita roomalaiset matronit käyttivät yleisimmin, ja hänellä on myös lyhyt huntu, jota omistautuneet neitsyet käyttivät. Tunnistamme sitten sylissään olevan vauvan Jeesukseksi, joka katsoo olkapäänsä yli ja havaitsee toisen vasemmalle maalatun hahmon. Tämä hahmo on mies, joka osoittaa ylöspäin Betlehemin tähtiä, hän on pukeutunut viittaan, joka merkitsee häntä erottautumisen filosofiksi, mutta keskustellaan siitä, kuka tämä hahmo oli. Jotkut väittävät, että se kuvaa profeetta Jesajaa, joka ennusti, että “Herra itse antaa sinulle merkin. Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänen nimensä on Emmanuel ”, mutta toiset väittävät, että mies edustaa profeetta Bileamia, joka sanoi, että tähti tulee esiin Jaakobista, ja valtikka nousee Israel ”. Profeetan ja Marian ylittäminen on kukkiva puun oksa, joka viittaa Vanhan testamentin ennustukseen “Jessen kallio on kukoistanut Neitsyt on synnyttänyt rakkauden ja ihmisen ”.

Rooman kristittyjen vainon aikana katakombeihin piilotettua taidetta käytettiin ilmaisemaan uskoaan ja kannustamaan muita vainottuja kristittyjä kestämään. Vaikka viholliset hyökkäsivät Roomaan ja ryöstivät sen, Maria -vauvaa imettävä kuva pysyy ennallaan Priscillan katakombien syvyyksissä, jotta se tunnetaan vanhimmaksi Maria -kuvaksi.


Bileam

Nimen johtaminen on epävarmaa. Dr. On ehdottomasti huomionarvoista, että Bileamin sanotaan (4. Moos. 22: 5) tulevan "ammusten lasten maasta" (D.V. lukee "Ammon").

KERTOINTI

Bileamin tarina on 4. Moos. Luvuissa xxii-xxiv xxvi, 8-16 Deut., Xxiii, 4 Josue, xiii, 22 ja xxiv, 9-10. Häneen viitataan myös Nehemias, xiii, 2 Micheas, vi, 5 II Peter, ii, 15 Juudea, 11 ja Apoc., Ii, 14.

Moabin kuningas Balac, huolestunut Israelin voitoista amorilaisia ​​vastaan, lähetti sanansaattajat lahjoineen Belerin pojalle, Beorin pojalle, joka asui Pethorissa (cuneiform -tekstien Pitru) saadakseen hänet tulemaan ja kiroamaan Israelin. Sillä varhaisina aikoina miehet pitivät erittäin tärkeänä kirousta, kuten esimerkiksi lapsensa isän ja Bileamin erityinen maine tässä asiassa: "Tiedän", sanoi Balac hänelle sanansaattajiensa välityksellä, " että siunattu on se, jota sinä siunaat, ja se, jota kiroat, on kirottu. " Kun sanansaattajat olivat toimittaneet sanomansa, Bileam kysyi Herralta, pitäisikö hänen mennä vai jäädä, ja kun häneltä evättiin lupa mennä, hän antoi aamulla suurlähettiläille kielteisen vastauksen. Mikään ei pelottanut, Balac lähetti toisen suurlähetystön, joka koostui korkeamman tason miehistä, ruhtinaista, ja antoi ohjeet tarjota Bileamille kaikkea, mitä hän halusi, jos vain hän tulisi ja kiroaisi Israelin. Jälleen Bileam kuuli Herraa ja sai luvan lähteä sillä ehdolla, että hän sitoutui tekemään Jumalan käskyn. Seuraavat seikat huomioon ottaen jotkut kommentoijat ajattelevat, että tämä vapaus kiristettiin koskemattomuuden vuoksi ja että Bileam pyysi pyyntöään palkkasotureista ja oli täysin päättänyt kirota Israelin.

Seuraavana aamuna Bileam satuloi aasinsa ja lähti Moabin ruhtinaiden kanssa. Matkalla aasi ilmeni kaikki hälytyksen merkit, jotka se vääntyi yhtäkkiä tieltä, murskasi Bileamin jalan seinää vasten ja lopulta vajosi maahan hänen alleen, niin että Bileam voitti sen julmasti ja jopa uhkasi sitä kuolemalla. Sitten Jumala antoi aasille puheen voiman ja nuhteli isäntäänsä julmuudella sitä kohtaan. Samaan aikaan Bileamin silmät avautuivat ja hän näki syyn aasin kummalliseen käytökseen, ts. Herran enkeli, joka seisoo tiellä miekalla ja estää hänen kulkemisensa. Enkeli nuhteli Bileamia julmalla käytöksellään aasin suuntaan ja kertoi hänelle, että aasin toiminta pelasti hänen henkensä. Lopuksi hän salli Bileamin jatkaa matkaansa, mutta vain sillä ehdolla, ettei hän puhu muuta kuin mitä hän on käskenyt. Baac tapasi Bileamin Arnonin rajalla, ja he menivät yhdessä Kirjat-Huzotiin, jossa uhrattiin asianmukaisesti. Seuraavana päivänä Balac vei Bileamin Bamot-Baaliin, josta hän näki Israelin sotajoukon laitamit. Seitsemän härkää ja seitsemän oinasta on uhrattu ja Bileam eronnut neuvottelemaan Herran kanssa, profeetta palasi Balaciin ja kieltäytyi kiroamasta Israelia. Päinvastoin, hän ylisti heitä: "Kuka", hän sanoi, "voi laskea Jaakobin tomun tai numeroida Israelin neljännen osan? Anna minun kuolla vanhurskaan kuolema, ja minun viimeinen pääni on kuin hänen."

Sitten Baalak vei Bileamin Phasga -vuoren huipulle nähdäkseen, eikö hän kiroa sieltä Israelia. Mutta kun samat rituaalit ja muodollisuudet oli suoritettu, Bileam lausui jälleen siunauksen israelilaisille, voimakkaammin kuin edellinen: "Katso, minä olen saanut käskyn siunata. Ja hän on siunannut, enkä voi peruuttaa sitä."

"Ei siunausta tai kirousta", huudahti Balac. Mutta hän päätti kokeilla profeettaa vielä kerran ja vei hänet Phogorin vuoren huipulle, joka näyttää erämaahan. Täällä uhrattiin uhreja, mutta ilman muita muodollisuuksia Bileam puhkesi "Jumalan hengen" vaikutuksen alaisena Israelin kauniiseen muistopuheeseen, joka alkaa sanoilla: "Kuinka kauniit ovat sinun majasi, Jaakob, ja telttasi , Israel! " Viha täynnä Balac erotti Bileamin kotiinsa. Mutta ennen lähtöä profeetta antoi neljännen julistuksen Israelin loistavasta tulevaisuudesta ja sen vihollisten kohtalosta. Myös hänen näkemyksensä, joka lävistää Israelin maallisen valtakunnan, näyttää hämärästi nähneen tulevan messiaanisen vallan. "Minä näen hänet", hän sanoi, "mutta en nyt katso häntä, mutta lähellä ei Jaakobista nouse tähti, ja valtikka nousee Israelista" jne. kotimaahansa Bileam asui madianilaisten kanssa. Siellä hän näyttää kehottaneen isäntäänsä lähettämään madianilaisia ​​ja boabilaisia ​​naisia ​​israelilaisten joukkoon vietelläkseen heidät uskollisuudestaan ​​Jehovalle (4.Moos. 31:16). Tämä tapahtui silloin, kun Israelin lapset asuivat Settimissa, ja epäilemättä liittyy läheisesti Beelphegorin ongelmiin ja epäjärjestykseen, josta kerrotaan 4. Moos. Jumalan rangaistus israelilaisille oli merkki. Rutto putosi heidän päällensä ja vei pois 24 000 (xxv, 9). Eikä Bileam paennut. Hänet tapettiin yhdessä Madianin viiden kuninkaan kanssa sodassa, jota Israel kävi sodassa tätä kansakuntaa vastaan, joka oli kerrottu 3.Mooseksen kirjan luvussa.

Pyydämme sinua nöyrästi: älä vieritä pois.

Hei lukijat, näyttää siltä, ​​että käytät katolista verkkoa paljon, mikä on hienoa! On hieman hankala kysyä, mutta tarvitsemme apuasi. Jos olet jo lahjoittanut, kiitämme vilpittömästi. Emme ole myyjiä, mutta olemme riippuvaisia ​​lahjoituksista, joiden keskiarvo on 14,76 dollaria ja alle 1% lukijoista. Jos lahjoitat vain 5,00 dollaria, kahvisi hinta, katolinen online -koulu voi jatkaa menestymistä. Kiitos.

KONSERVATIIVINEN NÄKYMÄ

Tavanomainen perinteinen tai konservatiivinen näkemys Bileamin jaksosta on, että se on historiallinen kertomus tavallisessa mielessä. Yliluonnollisella on tärkeä osa siinä, mutta väitetään, että kertomuksen uskottavuus edellyttää vain uskoa ihmeellisyyteen ja että monien Raamatun tärkeimpien osien hyväksyminen edellyttää tällaista uskoa. Puhuvan aasin jakso on outo, mutta ei vieras kuin tarina puhuvasta käärmeestä paratiisissa. Bileam ennustaa tulevaisuuden, mutta niin ovat Israelin suuret profeetat.

Keskustellaan siitä, mikä Bileam oli. Oliko hän profeetta sanan todellisessa merkityksessä vai ennustaja? Ei näytä olevan mahdollista sanoa, että hän oli profeetta samassa mielessä kuin Jesaja tai joku Israelin suurista profeetoista. Toisaalta Numbers, xxiv, 2, hänen sanotaan puhuneen "Jumalan hengen" vaikutuksen alaisena. Itse asiassa Balac -yhteyden aikana hän näyttää toimineen Jumalan hengen vaikutuksen alaisena. Mutta kun hänen elämäntilanteensa katsotaan sellaiseksi, hänen ei voida katsoa kuuluneen profeettojen järjestykseen. Pyhä Tuomas kutsuu häntä "paholaisen profeetaksi". Raamattu ei kutsu häntä profeetaksi, vaan ennustajaksi, ja Balac lähestyi häntä ennustuksen hinnalla. Lisäksi tapa, jolla hän liittyi Balaciin epäjumalanpalveluksessa, näyttää sulkevan pois ajatuksen hänen olevan aito Jehovan palvelija. Profetia on lahja, joka annetaan muiden hyväksi. Bileamia käytettiin Israelin hyväksi.

Kriittinen näkemys

Nykyaikaiset kriitikot ottavat episodista toisenlaisen näkemyksen Hexateuchia koskevien yleisten päätelmiensä mukaisesti. Heille kertomus numeroista, luvut xxii, xxiii ja xxiv, on osa profeetallista historiaa. Toisin sanoen näissä luvuissa ei ole jälkeäkään papillisesta kirjailija P: stä, vaikka hänelle on annettu kohta xxv, 6-18, joka sisältää kertomuksen Zambrin ja Cozbin rikoksesta ja rangaistuksesta. Vaikka kriitikot ovat yksimielisiä siitä, että luvut xxii, xxiii ja xxiv ovat kahden kirjailijan työtä, joita kutsutaan Jahvistiksi ja Elohistiksi, heidän ei ole helppo jakaa tätä osaa numeroista kahden tekijän kesken. Itse asiassa ainoa asia, josta he ovat sopineet, on se, että luku xxii kuuluu Elohistille lukuun ottamatta jakeita 22-35, jotka ne jakavat jahvistille. Tämä osa sisältää aasin jakson, ja kriitikot sanovat, että se tuhoaa kertomuksen sekvenssin. Niinpä jakeessa 20 Bileam saa Jumalalta luvan mennä Moabin ruhtinaiden kanssa, mutta jakeessa 22 Jumala on vihainen hänelle ilmeisesti hänen lähdönsä vuoksi. Vaikka konservatiiviset kommentaattorit ovat selittäneet tämän ilmeisen epäjohdonmukaisuuden eri tavoin, kriitikot väittävät siitä ja muista vastaavista tapauksista, että aasin jakso (jakeet 22-35) on sovitettu taitavasti osaan loppua, mutta se on todella toinen kirjoittaja ja että alkuperäinen kertomus, joka katkaistaan ​​jakeesta 20, jatkuu jakeessa 36. Muut todisteet kaksoiskirjallisuudesta ovat usein kaukana selkeistä. Näin ollen sanotaan olevan päällekkäisyys kohdassa xxii, 3: "Ja moabilaiset pelkäsivät häntä suuresti eivätkä pystyneet kestämään hänen hyökkäystään". Tämä on varmasti äärimmäisen heikkoa. Eikö juutalaisen kirjailijan luonnollinen taipumus rinnakkaisuuteen selittää sitä riittävästi?

Osta katolinen - ILMAINEN ALUS 60 dollaria+

Viittaus Bileamin neljännen ennustuksen historiallisiin tapahtumiin saa useimmat kriittiset kirjoittajat vahvistamaan sen koostamispäivän aikaisintaan ennen Daavidin valtakautta. Daavidin Moabi -sodan sanotaan olevan sota, josta viitataan numerossa xxiv, 17. Mutta profetian lahjan sivuuttamisen lisäksi tiedämme, että tällaisia ​​kirjoituksia, kuten psalmeja, retusoidaan usein aikoja myöhemmin kuin heidän alkuperäinen koostumus. Siksi näyttää korkeintaan oikeutetulta päätellä, että tämä kohta osoittaa merkkejä siitä, että sitä on laajennettu ja muokattu uudelleen tuona aikana.


Cimabue, Neitsyt ja lapsi valtaistuimelle ja profeetat (Santa Trinità Maestà)

Keskustelu tohtori Steven Zuckerin ja tohtori Beth Harrisin kanssa Cimabuen edessä, Neitsyt ja lapsi valtaistuimelle ja profeetat (Santa Trinità Maestà), c. 1290–1300, tempera puulla, kultainen tausta, 384 x 223 cm (Uffizi, Firenze)

Cimabue, Maestà tai Santa Trinita Madonna ja lapsi valtaistuimelle, 1280-90, tempera paneelilla, 385 x 223 cm (Galleria degli Uffizi, Firenze) (kuva: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Neitsyt Maria istui valtaistuimella Kristuksen lapsen kanssa

1200 -luvun loppuun mennessä suuret maalaukset, joissa oli Neitsyt Maria ja valtaistuimella istuva Kristus -lapsi, olivat yleinen näky italialaisissa kirkoissa. Elämän suurempia paneeleja, joissa oli tämä teema, eräänlainen kuva, joka tunnettiin nimellä Maestà (merkitys “majesty ”), olivat mukautuksia perinteisistä Bysantin kuvakkeista käytettäväksi hartaudessa Länsi-Euroopassa.

Gallerianäkymä Ducciolla Rucellai Madonna (vasemmalla) ja Giotto's Ognissanti Madonna (oikealla), Galleria degli Uffizi, Firenze (kuva: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Tunnetuimpia esimerkkejä ovat Duccio Rucellai Madonna ja Giotto Ognissanti Madonna. Tällaisilla maalauksilla saattoi olla koristettuja altareita, mutta ne olisi voitu sijoittaa myös palkin tai seinän päälle kirkon keskelle, ehkä kuten maalauksessa, joka on esitetty Stigmatien todentaminen Assisin ylemmän kirkon navassa.

Vasen: Stigmatien todentaminen, 1288-1297, Assisi, Yläkirkko, San Francescon basilika oikealla: maalauksen yksityiskohdat näkyvät palkissa.

Tällä tavoin suuret mariaanikuvat (Neitsyt Marian kuvat) olisivat nähneet joukon, jotka kokoontuivat kuuntelemaan messua. Monumentaalisia Maestà -paneeleja voisivat tilata myös maalliset seurakunnat - maallikon järjestöt, jotka suorittivat hurskautta ja palvelusta, ja kokoontuivat laulamaan ylistyslauluja Neitsyelle. Missä tahansa ne saatettiin sijoittaa kirkkoon, nämä vaikuttavat, kullatut maalaukset olivat voimakkaan omistautumisen kohteita.

Näkymä Cimabue ’s Maestà katsojien kanssa. (kuva: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Valtaistuimella Madonna ja lapsi, c. 1250/1275 tempera paneelilla, 124,8 x 70,8 cm (Kansallinen taidegalleria)

Santa Trinita Madonna

Tuntemattomana ajankohtana, luultavasti noin vuonna 1280, firenzeläinen taiteilija Cimabue maalasi kuuluisan Maestàn Firenzen Santa Trinitan kirkolle. Nyt kaupungin Uffizi -galleriassa sijaitseva massiivinen maalaus - yli kaksitoista metriä pitkä ja seitsemän jalkaa leveä (12'8 '' x 7'4 '') - sisältää Maryn, joka katsoo katsojaa. Hän elehti kohti lasta oikealla kädellään, kun taas Kristus nostaa kätensä siunauksen papillisessa asennossa, muinaisen Bysantin kuvaketyypin mukaisena (tunnetaan nimellä “Hodegetria ”), jossa Neitsyt Maria osoittaa Kristusta Bysantin kuvakkeet, jotka innoittivat Cimabuea ja muita hänen aikansa taiteilijoita, sisälsivät usein myös enkeleitä, jotka oli asetettu valtaistuimen kummallekin puolelle. Valtaistuimella Madonna ja lapsi Kansallisessa taidegalleriassa).

Kohteessa Santa Trinita Madonna ja muita hänen maalaamiaan Maestà -paneeleja, Cimabue kuitenkin tekee enkelit paljon suuremmiksi ja pinottaa ne valtaistuimen ympärille niin, että ne näyttävät vievän saman tilan kuin Maria ja Kristus. Enkelistä tulee myös keskustelukumppaneita katsojan ja pyhien hahmojen välillä, kuusi enkeliä katselee suoraan meitä kohti, kun taas keskellä olevat kaksi katsovat Kristukseen, mallinntaen hurskaan keskittymän, jota katsoja matkisi.

Cimabue, Maestà tai Santa Trinita Madonna ja lapsi valtaistuimelle (yksityiskohta), 1280-90, lämpötila paneelilla, 385 x 223 cm (Galleria degli Uffizi, Firenze) (kuva: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Maria ja Kristus istuvat loistavaa kultalehtitaustaa vasten monumentaalisella valtaistuimella, joka on muotoiltu monimutkaisesti veistetystä puusta ja täynnä jalokiviä. Taidehistorioitsijat ovat usein juhlinneet tätä valtaistuinta esimerkkinä siitä, kuinka Cimabue kokeili perspektiivivaikutuksia. Kaarevat valtaistuimen askeleet johtavat silmän takaisin kuvitteelliseen tilaan, jonka Cimabue luo, jolloin näyttää siltä, ​​että luvut miehittävät todellista tilaa. Suuren valtaistuimen ansiosta Cimabue voi myös sijoittaa Neitsyt ja häntä ympäröivät kahdeksan enkeliä sävellyksen yläosaan, mikä lyhentää valtaistuimen etuosia ja tuo ne lähemmäs katsojaa luoden illuusion syvyydestä maalauksen tasaiselle pinnalle.

Alla olevat neljä lukua

Mutta Cimabuen silmiinpistävin ja uusi elementti on neljän rintakehäpituisen haloroituneen hahmon sisällyttäminen Marian ja Kristuksen alle valtaistuimen pohjan kaarien sisään. Tämä järjestely ennakoi suuntausta, joka näkyy myöhemmissä alttaritauluissa nimeltä predella - sivuttainen bändi pienempiä kuvia, jotka on sijoitettu suuremman kuvan alle. Nämä etualalle sijoitetut luvut näyttävät olevan lähempänä katsojaa kuin Maria ja Kristus, mikä lisää entisestään kolmiulotteisuuden tunnetta maalauksessa.

Cimabue, Maestà tai Santa Trinita Madonna ja lapsi valtaistuimelle (yksityiskohta), 1280-90, lämpötila paneelilla, 385 x 223 cm (Galleria degli Uffizi, Firenze) (kuva: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Cimabue, Jeremia (yksityiskohta), Maestà tai Santa Trinita Madonna ja lapsi valtaistuimelle, 1280-90, tempera paneelilla, 385 x 223 cm (Galleria degli Uffizi, Firenze) (kuva: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Kohteessa Santa Trinita Madonna, Marian valtaistuimen juurella olevat miehet ovat sankareita ja profeettoja Jeremia, Aabraham, Daavid ja Jesaja, jotka tunnistetaan pitämistään kirjakääröistä, joissa on raamatullisia tekstejä, jotka liittyvät jokaiseen heistä (Jeremian 31:22 Mooseksen kirja 22:18 Psalmit 131: 11) Jesaja 7:14). Nämä luvut heprealaisesta Raamatusta (Vanha testamentti) sisältyvät, koska ne kumpikin - kristillisen teologian mukaan - ennustivat tai mahdollistivat Kristuksen tulemisen (Jeremia ja Jesaja profetoivat Messiaan tulemista neitsyen kautta, ja Aabrahamia ja Daavidia uskottiin olla Neitsyen ja Kristuksen suoria esi -isiä). Jesaja ja Jeremia katsovat ylöspäin kohti Mariaa ja pitävät kumpikin avointa kättä katsojaa kohti. David elehti samalla tavalla katsoen kohti Aabrahamia, joka pitää rullaa molemmin käsin ja katsoo ulospäin kuvakulmasta. Näiden neljän miehen sisällyttäminen Marian valtaistuimen alle kirkastaa Marian ja hänen poikansa profeetallista perintöä ja papillista sukututkimusta.

Vallombrosaanit Santa Trinitassa

Sisällyttämällä nämä luvut Cimabue vastasi ehkä maalauksen toimeksiantajien pyyntöön. Santa Trinitan kirkko rakennettiin uskonnollisen uudistuksen määräyksellä nimeltä Vallombrosans, miehet, jotka asuivat yhteisössä ja harjoittivat tiukkoja paaston ja katumuksen tekoja. Firenzeläinen ritari Giovanni Gualberto perusti yhdennentoista vuosisadan Vallombrosaanit ja pyrki saattamaan luostarielämän takaisin linjaksi Länsi -kristillisen luostarin perustajan Nursian Pyhän Benedictuksen arvojen kanssa. Juhlistaessaan Saint Benedictusta hänen perustamansa järjestyksen jäsenet (benediktiinit) korostivat Vanhan testamentin profeettoja kirjallisissa ja taiteellisissa perinteissään. Kuudennen vuosisadan teksti, Gregorius Suuren vuoropuhelut, joka sisältää Saint Benedictin elämäkerran, korostaa pyhän Benedictuksen omia profeetallisia lahjoja. Vuoropuheluissa Benedictusta verrataan erityisesti kuningas Daavidiin, joka on Psalmien legendaarinen kirjoittaja. David on tärkeä myös Giovanni Gualberton elämässä. toisin kuin Jeremian, Jesajan ja Aabrahamin heikot värit, Davidilla on kirkkaan punainen vaippa ja kruunu. Daavidin vaatteet toistavat Marian ja Kristuksen hieman vaaleampia punaisia ​​kylpytakkeja, ja hänen sukulaisuutensa Kristukseen itseään vahvistaa hänen asemansa suoraan Kristus -lapsen alla.

Cimabue, Abraham ja David (yksityiskohta), Maestà tai Santa Trinita Madonna ja lapsi valtaistuimelle, 1280-90, tempera paneelilla, 385 x 223 cm (Galleria degli Uffizi, Firenze) (kuva: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Cimabuen sijoittama Daavid ja muut hahmot Marian valtaistuimen juurelle oli täysin alkuperäinen visuaalinen elementti, ja se saattoi olla osa taiteilijan pyrkimyksiä luoda uusi spin Maestàlle Vallombrosaanien juhlaksi luomalla oma ”allekirjoituksensa” Madonna. Maalattu tuntemattomana päivänä 1300 -luvun lopulla Santa Trinita Madonna tehtiin aikaan, jolloin monet eri uskonnolliset järjestöt, kuten fransiskaanit ja dominikaanit, kilpailevat Firenzen varakkaiden kansalaisten uskollisuudesta ja heidän tarjouksistaan. Ylellisten ja tilavien kirkkojen rakentaminen tunnettujen taiteilijoiden tilaamilla maalauksilla oli osa näiden ryhmien pyrkimyksiä pysyä kilpailuissa. Upea ja innovatiivinen Maestà, jonka Cimabue loi, olisi varmasti tuonut uutta huomiota ja arvostusta Santa Trinitan Vallombrosaanille.

Lisäresurssit

Holly Flora, Cimabue ja fransiskaanit (Brepols, 2018), s.164-169.


Neitsyt ja lapsi: Joulutarina islamin mukaan

Vierassarake, kirjoittanut Nick Gier

Useimmat kristityt eivät tiedä, että muslimit arvostavat Mariaa ja Jeesusta erittäin suuresti. Jeesuksen neitsyt äiti mainitaan 34 kertaa Koraanissa, jossa hänelle annetaan oma luku (Suura 19).

Marian arabialainen nimi on Maryam, joka on sama kuin aramea, jota Jeesus puhui ensimmäisen vuosisadan Palestiinassa. Vuosisatojen aikana miljoonia muslimityttöjä on nimetty hänen mukaansa.

Koraanissa Jeesusta ylistetään Messiaana, ja hän tekee ihmeitä aivan kuten evankeliumeissa. Islamilaiset ja kristilliset käsitykset maailmanlopusta ovat hyvin samankaltaisia, ja Muhammed sanoi seuraajilleen, että "varmasti Marian Poika laskeutuu teidän keskuudessanne oikeudenmukaisena hallitsijana".

Suura 3: ssa enkelit julistavat, että Allah on valinnut Marian kaikkien naisten sijaan tuomaan Jeesuksen maailmaan. Enkelit julistavat: "Allah ilmoittaa sinulle ilosanoman Sanasta häneltä, jonka nimi on Messias, Jeesus, Marian poika, maailman- ja tuonpuoleinen, ja yksi niistä, jotka on tuotu lähelle Jumalaa."

Otsikkoa "Allahin sana" käytetään yksinomaan Jeesukselle, mutta sen merkitys on kiistanalainen. Se liittyy Uuden testamentin sanaan, mutta se ei tarkoita, että Jeesus olisi jumalallinen.

Puhuessaan suoraan Allahille hämmästynyt Maria kysyy: "Kuinka voin saada lapsen, kun kukaan kuolevainen ei ole koskenut minuun?" Enkeli välittää Allahin vastauksen: "Allah luo mitä haluaa." Samanlainen kuin 1.Mooseksen Jumala, joka puhuu maailman olemassaolosta, Allahin tarvitsee vain sanoa: "Ole ja ole."

Kun Maria oli synnyttämässä, hän jäi eläkkeelle salaiseen paikkaan, jossa ”synnytyksen tuskat ajoivat hänet palmujen varteen”. Ääni huusi, rauhoitti häntä ja ohjasi hänet juomaan puun alla olevasta virrasta. Ääni myös kehotti häntä ravistamaan puuta ja hankkimaan päivämäärät hänen ylläpitämiseksi.

Tämä tietysti kuulostaa oudolta ja jopa vastenmieliseltä länsimaisille kristityille, mutta tarina löytyy apokryfaalisesta Matteuksen lapsuuden evankeliumista, joka oli suosittu itäisten ortodoksien ja Egyptin koptilaisten kristittyjen keskuudessa. Suurin ero on siinä, että tämä versio tarinasta tapahtuu Pyhän perheen lentäessä Egyptiin, ei ennen Jeesuksen syntymää.

Vuonna 1992 viidennen vuosisadan bysanttilainen kirkko paljastettiin Jerusalemin ja Betlehemin väliltä. Sitä kutsutaan Marian istuimen kirkkoksi, ja sen mosaiikit juhlivat tätä tarinaa täydentäen virran ja taatelipalmun, jotka löydämme Koraanista. Ainoa ero on, että hän jatkaa Betlehemiin synnyttämään Jeesuksen.

Kun Maria tuo lapsen Jeesuksen kansansa luo, he ovat hämmentyneitä. Joosef ei ole osa tätä tarinaa, joten Jeesuksen legitiimiys on vieläkin kyseenalaisempi. Lapsi Jeesus pelastaa äitinsä hyveen todistamalla suullisesti Allahin suosion: ”Hän on antanut minulle ilmoituksen ja tehnyt minusta profeetan, ja hän on tehnyt minut siunatuksi missä tahansa.” Marian ihmiset ovat sekä hämmästyneitä että miellyttäviä.

Syyrian lapsuuden evankeliumi, jota Nestorian kristityt käyttivät ja jonka varhaiset muslimit todennäköisesti tuntevat, tukee tätä merkittävää tarinaa. Vauva Jeesus sanoo äidilleen: "Minä olen Jumalan Poika, Logos, jonka sinä olet synnyttänyt, kuten enkeli Gabriel on sinulle ilmoittanut."

Raamatussa on puhuva käärme ja aasi (Bileamin aasi), joten vielä merkittävämpi olisi puhuva Kristus -lapsi. Pieni lapsi Buddha piti seuraavan saarnan: "Minä olen Buddha, Valaistunut, ja tämä on viimeinen elämäni." Hindut uskovat, että heillä on vielä paljon tulevaa elämää, joten tämä oli hämmästyttävä väite.

Useimmat kristityt sanoisivat uskovansa vain sen, mitä heidän Raamatunsa kertoo heille. Raamattu on kuitenkin erilainen kirja riippuen siitä, oletko roomalaiskatolinen, protestantti, itä -ortodoksinen vai koptilainen. Katolinen Raamattu sisältää edellä mainittuja apokryfisia kirjoja.

Legendat kertovat meille, että Buddhalla, Krishnalla ja Kungfutseilla oli ihmeitä. Demonikuninkaat uhkasivat Krishnaa ja Zoroasteria lapsena. Eivätkö nämä tarinat voineet symboloida toivoa, jonka jokainen vastasyntynyt lapsi tuo särkyneeseen maailmaan? Unitaarikasvattaja Sophia Fahs julistaa: ”Joka ilta lapsi syntyy, on pyhä yö.”

George Bernard Shaw tarjoaa samanlaisen näkemyksen: "Elämä on liekki, joka palaa aina itsestään, mutta se syttyy uudelleen joka kerta, kun lapsi syntyy."


Taikojen opetuslapseuden salaisuus, joka voi muuttaa elämäsi

Olemme kaikki laulaneet tämän kappaleen satoja kertoja jouluna, mutta valitettavasti se on luultavasti hyvin epätarkka. Tiedämme esimerkiksi viisaita miehiä, jotka vierailivat Jeesuksen luona lapsena, mutta heitä oli todennäköisesti enemmän kuin kolme. Matteuksen 2: 1 kertoo meille vain, että he olivat yksinkertaisesti ”viisaita miehiä” [monikko].

Mitä tulee niiden sijoittamiseen lukemattomiin seimekohtauksiimme, se on todennäköisesti myös hyvin epätodennäköistä. Matteuksen 2:11 mukaan he saapuivat "Tuli taloon", ei seimi, ja jakeessa 16 kerrotaan, että Messias saattoi olla kahden vuoden ikäinen saapuessaan.

Joten keitä he olivat?

Saanko ehdottaa sitä nämä miehet olivat opetuslapsia? Tiedän, että saatat heittää korttisi sisään tässä vaiheessa, mutta anna minun esitellä tapaukseni. Tarkastellaanpa joitakin yksityiskohtia tästä tarinasta ja Jeesuksen syntymän profetian historiasta. Mielenkiintoista kyllä, meidän pitäisi aloittaa tutkimuksemme näistä viisaista miehistä Danielin tarinalla.

Saavuttuaan Babyloniin ja lähetettyään kuninkaan hoviin Daniel tulkitsee unen, jota kukaan babylonialaisista maagitkristityt, noidat, noidat, kaldealaiset, voisi tulkita. Daniel antaa kaiken kirkkauden Jumalalle, ja koska hän kykeni tulkitsemaan unen, hänen ja myös näiden ”maagien” elämä säästyy. He ovat hänen velkaansa, ja he tunnustivat, että Danielin Jumala on Jumala. Lisäksi kuningas tekee Danielin "Hallitsija koko Babylonin maakunnassa ja kaikkien viisaiden yliprefekti Babylonista ". (Dan 2: 2)

Jälleen luvussa 4 ja monta vuotta myöhemmin luvussa 5 hän tunnetaan edelleen nimellä "taikojen päällikkö". Mitä luulet Danielin tehneen tällä valtuudella? Mitä luulet Danielin opettaneen näille viisaille? Bileamin puheiden lisäksi Daniel antoi heille mahdollisuuden tutustua kaikkiin Jehovan neuvoihin ja sanoihin. Mooseksesta Joosualle Miikalle emme voi olla varmoja siitä, kuinka paljon Daniel tiesi, mutta me tiedämme, että hän oli juutalaista aatelista, hyvin koulutettu ja omistautunut Jumalalle (Daniel 1: 3-7).

Lopuksi Daniel opetti heille profetioita, jotka Jumala ilmoitti hänelle. Yksi silmiinpistävimmistä on Danielin luvun 70 seitsemän (70 seitsemän vuoden jaksot). Tästä historian osasta on tulkittavana monia tulkintoja, mutta harvat, jos ollenkaan, ovat eri mieltä siitä, että se määrittää tarkan saapumisajan Messiaan (Persian julkaiseman Jerusalemin jälleenrakennusasetuksen ja Messiaan saapumisen välillä kuluu 483 vuotta). Avaruus ei salli minun yksityiskohtaistaa sitä täällä, mutta lyhyt katsaus lähes kaikkiin kommentteihin pitäisi selittää ne perusteellisesti. Daniel olisi varmasti kertonut tämän mageilleen: opetuslapsilleen.

Yhteenvetona Daniel on idässä Babylonissa. Hänelle on annettu valta viisaita miehiä (mageja/astrologia) kohtaan. Bileamin profetioiden ja Jumalan sanan neuvojen ohella heillä on Danielin opetukset ja henkilökohtainen panos. Pelkästään nämä resurssit paljastavat paljon Messiaan syntymästä: tähti, Israelin kuningas, syntynyt Betlehemissä, ja edes tarkka aika! Mutta ehkä kaikista kalliimpia, he tuntevat Jehovan, Israelin Jumalan ja pelastuksen lupauksen kaikille kansoille.

  • Idästä – He olivat idästä (Matt 2: 1). Mutta mitä sijaintia tarkoitetaan Israelin itäpuolella? Israel ei ole koskaan yhteydessä Kiinaan tai mihinkään itämaiseen kontekstiin, mutta sekä Babylon että Persia ovat sopusoinnussa termin "itä" kanssa Israelin historian säikeessä. Molemmilla mailla on rikas historia, täynnä noituutta ja ennustuksia.
  • Bileamin profetiat – Mesopotamian profeetta Pethor -nimisestä kaupungista, josta tuli osa Assyrian ja sitten Babylonian imperiumia. Hänet palkattiin kiroamaan Israelia yli tuhat vuotta ennen Kristuksen syntymää. Mutta Jumalan suunnitelman mukaan kiroukset johtivat vain siunauksiin Israelille. Nämä Bileamin ennustukset on kirjattu Israelin historiaan (4. Moos. 22) sekä näiden pakanakansojen valtakuntien historiaan. Yksi näistä profetioista toteaa, että kuningas "Nousee Israelista ja#8211 tähti tulee Jaakobista".
  • Miikan profetiat – juutalainen profeetta, joka eli yli 700 vuotta ennen Kristusta. Pyhän Hengen voimalla hän nimesi Messiaan syntymäpaikan ja#8211 Betlehemin tarkan sijainnin Efrathaksi (Miika 5: 2).
  • Daniel, profeetta – Alle 600 vuotta ennen Messiaan syntymää Juudan etelävaltakunta tuhoutui ja Babylon vei maanpakoon. Daniel oli maanpaossa juutalainen poika, josta tuli legendaarinen profeetta Babylonissa.
  • MagiMagi on vaihdettavissa viisaiden miesten kanssa. Sana "taikuri" tulee sanasta magi. Mielenkiintoista on, että se viittaa myös astrologiin.

Nämä miehet kertoisivat nämä viestit ahkerasti opetuslapsilleen. Vuosikymmenen jälkeen he välittivät uskollisille miehille sen, mikä heille oli uskottu, odottaen heidän uskovan sen muille (2.Tim.2: 2). Then came the day when all the expectancy became reality. They had counted the days, seen the star, and raced to Israel to see the Messiah. They brought gifts, knowing that they would find the King.

I submit that these men were disciples of Daniel, from Babylon and, later, Persia.

We have been given the same task to make disciples. We know that He will return. Three times in Revelation 22 the Messiah tells us “behold I am coming soon!” I wonder if we will be as prepared to see Him as the disciples of Daniel were! Can we say that we have made disciples who make disciples, for generations and generations, so that they too are fully expecting the arrival of the King?

Can you do me a Favor? If these ideas resonate with you, would you:

REACT. Tee jotain.
RESPOND. Leave a comment on this post.
REPOST. Repost this link on Twitter, Facebook or your blog.


Matthew mistaken?

The suggestion made by some—that Matthew took Isaiah’s text and gave it an application alien to the original meaning—is unworthy of a correct view of Bible inspiration.

Preachers today who take a text, extract it from its context, and make it a mere pretext for points they wish to establish are strongly chastised and their credibility is compromised.

Yet men, under the sway of modernism, do not hesitate to so charge God’s inspired apostle in the case of the virgin birth. This is a shameful circumstance.


Virgin and Child with Balaam the Prophet - History

Here is a very good discussion of this vicious cult,
and here is also a call to members of the cult to be delivered.

Is This a Christian Organization?

(A MESSAGE OF LUST A HISTORY OF ABUSE!)

Who are these little children and young people:

- handing out papers about God?

- calling themselves "Missionaries"?

- selling pictures and musical cassettes?

- calling their church "The Family"?

These people are victims of an insidious cult, the media called "the sex cult of the 80's." They call themselves "The Family." They were once known as "The Children of God." They also call themselves: "Independent Christian Missionaries," "World Services," "Family of Love," "Heaven's Magic," "Martinelli," and the "Fellowship of Independent Christian Churches." Homes (colonies) are run by Shepherds or Team Workers. The cult has a vast history of public deception. Many, many children are kidnapped, moved around, and hidden from parents who leave the cult. Followers are taught to lie to silence anyone who senses problems.

The old leader, David Berg, recently died. He led the cult followers to Europe due to charges of tax evasion, assault, abuse, sexual perversion, and kidnapping. They are back in the U.S. with a massive PR campaign, trying to gain credibility and converts. For revenue, The Family may sell Berg's messages, posters, videos, and cassettes like "Heaven's Magic" or "Music With Meaning." They target schools, bookstores, and go door-to-door. In true cult fashion, they practice mandatory tithing and it's leader's writings, "Mo Letters," are held above the authority of the Bible.

MIND CONTROL. Former members say, The Family is similar to the Jehovah's Witnesses, the (Oahu) Boston Church of Christ, and other cults. As in The Mindbenders, by Jack Sparks, it practices various mind-control techniques and manipulation through control of information, isolation from family, the feeding of guilt, fear, persecution complexes, and the abandoning of careers. Berg told his followers to brainwash themselves.

SEX. The Children of God do not practice the godly behavior of God's children. David Berg, a bisexual, claimed to have sex with spirits (demons). He controlled his followers, enforcing his sexual aberrations. In 1974, he introduced religious prostitution and Flirty Fishing (free sex) as way of life. The women became "hookers for Jesus," seducing men into membership. Berg led his cult into group sex, lesbianism, fornication, adultery, incest, occultic practices, vulgar talk, adult-child sex, and child sex. Berg encouraged children to play and sleep together in the nude. He recommended wine to overcome sexual inhibitions and to induce occultic experiences.

Imagine children in communal homes with immoral, drunken, demonized adults! Court cases over child abuse are going on in Australia, the Philippines, Argentina, and France. Most cults have some type of sexual perversion. Like the Mormons, The Family teaches that Jesus had sex with Mary and Martha. David Berg was a dirty old man. He said that VD is just a sacrifice that must be made in order to "win souls" (really flesh and followers)! Cult members were sent to bars to entice "fishes" (converts).

Having a reputation for free sex, females were instructed to just expect to be raped. Leaders punished members who would not submit to sex with whoever they designated by solitary confinement in "the cage." Clearly, the cult practices a dictator/doormat relationship with the disciples. To justify the rampant VD in The Children of God/The Family, Berg said Jesus probably had VD. Due to public exposure and the AIDS scare, he issued statements to discontinue Flirty Fishing and incest in 1987.

DEMONS. David Berg claimed to have sex with a green scaly spirit and pagan goddesses. Typically cult, he claimed to have authority straight from God and a spirit-medium named Abraham. He said he received messages from the dead (really demons) through an alcohol-induced trance (Rom. 13:12-14 Eph. 5:18). Submission to the spirits is thought to be necessary for spiritual growth. The whole scene sounds more like voodoo than Christianity with Berg's wizards, witches, casting spells, enchantments, hypnotism, fortune-telling, and astrology.

Berg compared himself to other cult leaders, like William Branham, who received "a message from God" while responding to spirits. Joseph Smith also said an "angel" appeared as a circle of light and materialized. Hear from God! "But though we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you than that which we have preached unto you, let him be accursed" (Galatians 1:8). It doesn't matter what the cult is any form of spiritism is categorically condemned and forbidden throughout the Bible.

Berg even wrote about "God's Witches!" There are no witches approved by God! In Old Testament times, God declared that false prophets and occultists were to die (Deut. 13:1-5 18:10-22)! Don't let all the thinking be done for you. The Family is aligned with the forces of darkness rather than the living God. Discern the demonic spirits. Pray for deliverance. Jesus can set the captives free!

DOCTRINE. Blasphemous teaching reflects the filthy imaginations of the leadership. The Family's description of the Godhead is nothing less than gross perversion! It calls God the Father a pimp! He is described as an oversexed god (as in Mormonism and Krishna). They believe (like the Mormons) that God had intercourse with Mary to produce Jesus. Wrong! The Holy Spirit, (Luke 1:35), was miraculously responsible for the virgin birth (Mat. 1:23)! Resembling the polygamous Jesus of Mormonism, the Jesus of The Family is a sexually active, promiscuous bachelor with VD.

The Holy Spirit is unscripturally referred to in the feminine gender, blasphemously called a "Queen of Love" and depicted as a semi-naked woman. The god of David Berg is an immoral reprobate like himself. Paul piano coversned about those with another Jesus, a different Gospel, and a different Holy Spirit (2 Cor. 11:4). The Mormon Jesus is the brother of Satan the Jehovah's Witness Jesus is Michael the Archangel the Christian Science Jesus is a Divine Idea the New Age Jesus is the Christ consciousness we all have the Bahai and Masonic Jesus are dead Cropland’s Jesus had to be born again David Berg's Jesus is just another sinner.

The wrong Jesus could not save anybody! Whatever contradicts Scripture is from false prophets with lying spirits in their mouths. The real Jesus is the God-Man, God in human form (John 1:1,14 Phil. 2:1-13). Look to Jesus and the empty tomb. David Berg was a corrupted, dangerous dictator. Like other cults, Berg's changing and conflicting doctrines intermingle evangelical terminology with heresy.

Like New Agers, The Family believes in reincarnation. Hear from God! "And it is appointed unto men once to die, but after this the judgment" (He. 9:27). Like Scientology and Roman Catholicism, Berg taught a universal salvation through a purgatory-like process. He said the living can pray people out of hell. Not one Bible verse supports the lie! "He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life but the wrath of God abideth on him" (John 3:36). Who will you believe, the Bible or Berg? The doctrinal and sexual aber-rations completely separates The Family from Christianity.

PROPHECY. Berg predicted the coming of Jesus Christ and failed (like Ellen G. White, Joseph Smith, and the Watchtower). Those with false visions cannot be trusted (Jer. 14:14). They are liars like their father the devil (John 8:44). Was America destroyed by the comet Kahoutek in the 1970s as Berg predicted (Mat. 24:11)? He prophesied the return of Jesus Christ for 1993. Did anyone see Jesus come in all His glory (Mat. 25:31)? Another date-setter ignored Jesus! Let Jesus correct Berg, "But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only" (Mat. 24:36).

David Berg claimed the understanding of Daniel. He called himself Moses, God's prophet, and he claimed the name "David" after the King of blip. Yet, Berg promoted killing blips, saying, "O God, if I had a tatter I'd shoot them myself!" The cultists were instructed to regard Berg as their King and Father. You face a choice between any spiritual leader claiming the title of "Father" or Jesus, who said, "And call no man your father upon the earth: for one is your Father, which is in heaven" (Mat. 23:9). Berg's word is considered God's Word for today, taking precedence over God's Word for yesterday, the Bible. This differs little from Mormonism or Watchtower "new light." The end to these "damnable heresies" will be "swift destruction," and a reservation with punishment and everlasting darkness (2 Pet. 2:1-2,9,17).

A true prophet does not say, "Thus saith David Berg. " He says, "Thus saith the Scriptures. ", or as Jesus said, "It is written. " David Berg held the same position in The Family that the pope holds in Roman Catholicism, the governing body holds in the Jehovah's Witnesses, the prophet holds in Mormonism, or the apostle holds over the (Oahu) Boston Church of Christ. They claim to speak for God. "For there is one God, and one mediator (go between) between God and men, the man Christ Jesus" (I Tim. 2:5).

ACTION. What can you do for those in a cult? Many leave the cults through the help of a friend and become faithful Christians! Tell the children, how to get help and that no one has a right to abuse their bodies. Tell them of Jesus' love all they experience is lust. Jesus said, "Suffer (allow) little children, and forbid them not, to come unto me: for of such is the kingdom of heaven" (Mat. 19:14).

The counterfeit Jesus of The Family is nothing but a depraved religious leader like David Berg. The true Jesus is "without sin" (Heb. 4:15)! Any child could sit on the lap of Jesus or a true follower of Christ without being violated! Jesus piano coversned the David Bergs of this world, "But whoso shall offend one of these little ones which believe in me, it were better for him that a millstone were hanged about his neck, and that he were drowned in the depth of the sea" (Mat. 18:6).

On judgment day they will wish they'd never been born! "It is a fearful thing to fall into the hands of the living God" (Heb. 10:31). Dear soul, perhaps you have been confused, looking for truth, and found yourself a victim in The Family. Pray, "Jesus, I believe You died for my sins. Now You are risen from the dead. Forgive me. I have lost the way. I forsake the counterfeit. I quit trusting my works to save me (Eph. 2:8,9). I accept the true Jesus as my Savior. In Jesus name I pray, Amen!" There is healing from abuse and sin. Real love is available. Reach out for help! You don't have to face this alone.


The Catacombs of Priscilla don’t enjoy the same popularity among visitors as the catacombs at Via Appia. Yet, they are one of the most important ancient burial sites in Rome and one of my favorite places on Earth.

Known as Queen of the Catacombs since antiquity, the underground cemetery housed the bones of at least seven early popes and many Christian martyrs. They are also remarkable for the fine pieces of Christian art, including some of the first known Christian frescoes and controversial representations of women.

If you are the type of person that jumps in excitement with the idea of walking through the narrow corridors of an emblematic crypt, here’s all you need to know about the Catacombs of Priscilla.

The history of the catacombs

The Catacombs of Priscilla were used for Christian burials from at the least the 2 nd century until between the 4 th and 5 th century. Although no one knows for sure the origin of their name, some argue the catacombs were named after a devoted noblewoman who donated her land for the construction of a burial site for her family and other Christians.

Priscilla was the wife of Consul Manius Acilius Glabrio, an important man who was executed alongside many others accused of conspiring against Emperor Domitian. According to legend, Glabrio was an early convert to Christianity.

Catacombs of Priscilla by Boris Doesborg – Flickr

In 1888, a tomb belonging to the Acilii Glabriones family, of which Glabrio was part, was found near the Catacombs of Priscilla. At the time, experts affirmed the discovery confirmed that he was indeed an early Christian and that his wife would have truly inspired the name of the catacombs.

In 1931, however, studies pointed to the fact that the tomb did not belong to the catacombs complex, but rather to a different burial chamber destroyed after the 4 th century for the constructions of San Silvester’s Basilica, which kept the veracity of the legend unproven.

Archaeologists believe the catacombs held at least 40,000 tombs back in the day, including the tombs of seven popes and Christian martyrs, such as Pope Marcellinus (296-304) and Pope Marcellus I (308-309), and Saints Praxedes, Pudentiana and Philomena.

Saint Pudentiana. Fresco of the 15th century, from the church of Santa Pudenziana in Narni, Italy – WikiCommons

When the burial site fell into disuse, robbers and many Christians who believed the remains of martyrs performed miracles invaded the underground cemetery to collect items and bones from inside the tombs. The relics of saints were also removed by the Catholic Church to be placed in different churches. For those reasons, the crypt is nowadays empty.

Early Christian Art

Despite being empty, visitors still have a lot to see at the Catacombs of Priscilla, notably the frescoes that decorate the walls and ceiling.

Virgin and Child with Balaam the Prophet – WikiCommons

The painting of Mary breastfeeding baby Jesus is one of the most important pieces of art in the burial site – and in the world. It is the earliest known representation of the Virgin Mary with Child, and one of the rare remaining Madonna Lactans (Nursing Madonna) from before the Middle Ages.

Greek Chapel by Steven Zucker – Flickr

At the Greek Chapel, a squared chamber named for two Greek inscriptions on the wall, visitors are amazed by rich frescos in Pompeian style representing episodes from the Old and New Testaments, including Noah on the ark and the resurrection of Lazarus.

The chapel also houses the polemic Fractio Panis, a fresco that portrays seven people at a table sharing bread, probably performing the Eucharist during a Mess. The panting dragged the attention of scholars and stirred up controversy because the figures in the picture seem to be women, which suggests women could have had a much more active and leading role in the Early Church – can you imagine female priests?

Fractio Panis – WikiCommons

While some scholars believe six men and one woman sit around the table, others argue the table is fully composed by women, given their hairstyle and clothes. Part of the head of the central figure is missing, which some believe to be the result of an intentional intervention to make the central figure look like a man. On the left side of the picture, sitting at the extremity of the table, is what seems to be a man with a long beard breaking bread, as in the Eucharist. This character’s gender is also highly debated as some argue the beard was also the result of manipulation.

Veiled woman by Steven Zucker – Flickr

Besides the Fractio Panis, other frescos in the Catacombs of Priscilla illustrate mysterious female characters in positions usually reserved to men. The Cubiculum of the Veiled Woman, as the name suggests, houses a picture of a veiled woman raising her arms in prayer. On the woman’s left and right sides, there are images that do not refer to any passage of the Bible and are different from other Christian frescos found in Roman catacombs. This has led archaeologists to conclude that the figures surrounding the woman are episodes of her life, although no one knows who she was.

Cubiculum of the Veiled Woman by Boris Doesborg – Flickr

Visit the catacombs

The Catacombs of Priscilla are open from 9 am to 12 pm and from 2 pm to 5 pm, except for Mondays, when the catacombs are closed. The last visit in the morning starts at 11:30 am and the last visit in the afternoon starts at 4:30 pm.

Tickets are sold at the catacombs’ ticket office for € 8.

Children aged 7 to 16 Elementary and High School students on school trip students of Archaeology, Architecture, Art History and Cultural Studies and priests, religious, seminarians and novices, have access to discounted tickets.

Discounted tickets cost € 5.

Children up to 6 years of age people with disabilities and their assistant students from the Pontifical Institute of Christian Archaeology professors, teachers and catechists accompanying groups certified tour guides and researchers who issue a request to the Pontifical Commission of Sacred Archaeology, enter for free.

Entry of the catacombs at Via Salaria, 430 by Andy Rusch – Flickr

The Catacombs of Priscilla are located at Via Salaria, 430

If you are heading to the catacombs by bus, take the lines 63 and 83 from the city centertai lines 92 and 310 from Roma Termini station.

The burial site is a short walk pois from S. Agnese Annibaliano and Libia metro stations.

Oh, and don’t forget to take a jacket with you. The temperature inside the catacombs is about 13°C.

Mariana

Mariana is a journalist passionate about the world and the history of humanity. For her, Rome is an endless source of inspiration where people become as eternal as the city. She is always wandering around its ruins, catacombs, monuments, museums and art galleries, and loves writing about what she sees. At night, she can be easily spotted bar hopping, always with a good Italian beer in hand.


Äiti ja lapsi

The Prophet, Theotokos, and Christ. The earliest known image of the Nativity of Christ. From the Catacombs of Priscilla in Rome.

Sometimes what seem like simple, everyday reflections can run deep. That is, they can be radical in the original sense or returning us to the radix or root of the matter, taking us not to exotic locales but bringing us back to a home we had almost forgotten. It seems to us that this short contemplative reflection by Another City Contributing Editor Frederica Mathewes-Green possesses precisely this quality.

Source: Frederica.com. Painettu uudelleen luvalla.

By Frederica Matthews-Greene

T his is the earliest image of the &ldquoMadonna and Child,&rdquo the Virgin Mary holding her son. It&rsquos found in the Catacomb of Priscilla in Rome, and dates to the early 200&rsquos. At the time this image would have been so new that people might have wondered what it was, so the artist depicted a prophet standing beside her, pointing to a star. Perhaps this is the seer Balaam, who said &ldquoI see him, but not now I behold him, but not near. A star shall come out of Jacob, and a scepter rise out of Israel&rdquo (Numbers 24:17-19).

As familiar as the mother-and-child image is now, I was thinking how rare it would have been before Christ came. There&rsquos usually no reason to depict a mother and nursing child. It&rsquos not a heroic image, not particularly glorious or amazing it&rsquos as everyday as a mother kneading bread or hanging out the wash. And yet we put it in our worship places, right beside images of Christ and the great heroes of our faith.

Today, the most familiar images of heroic women would be those of female superheroes, who courageously do battle alongside men. That is, they do the same things men do. We admire them for being &ldquojust as good&rdquo as men are&mdashnot for doing something distinctive that only women can do.

It reminds me of something my son Stephen (now Fr Steve Mathewes) said when he was a boy. He was watching one of those movies where a girl has to fight to be included on a boys&rsquo baseball team, and then ends up hitting the home run. He said, &ldquoIt&rsquos like they think the best thing a girl can be is a kind of honorary boy.&rdquo

The Virgin Mary didn&rsquot win her place in our hearts by doing something &ldquojust as good&rdquo as a man. She wins our love for doing the ordinary things women have done through history&mdashpregnancy, birth, nursing a baby. This is dismissed as &ldquowomen&rsquos work,&rdquo and it doesn&rsquot play a big role in our history books, and important men have mostly ignored it. Yet without that continuous stream of &ldquowomen&rsquos work,&rdquo history itself would come to an end. I&rsquom glad that we have raised up, in the midst of our faith, an image of a young woman doing something no man could have done. I&rsquom glad that at the center of our faith we&rsquove placed an image of a mother, doing what comes naturally.


Katso video: Deploying Microsoft LAPS Local Administrator Password Solution (Heinäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Shaktigul

    Anteeksi, että en voi osallistua nyt keskusteluun - se on hyvin miehitetty. Mutta palaan - kirjoitan välttämättä, että mielestäni tässä kysymyksessä.

  2. Akinoshakar

    kummallista kyllä, mutta analoginen on?

  3. Kareef

    Yeah thanks

  4. Gregson

    I apologize, but in my opinion you are wrong. Tarjoan keskustella siitä.

  5. Hjalmar

    Kyllä, sanoit sen oikein

  6. Ghiyath

    I think you are not right. Write in PM, we will discuss.



Kirjoittaa viestin